由于社區(qū)教育受地域范圍的限制，所以是小教育的概念。

社區(qū)組織建設(shè)與制度建設(shè)的發(fā)達(dá)屬于社區(qū)建設(shè)目標(biāo)的（）

“生活方式說(shuō)”認(rèn)為社區(qū)文化僅包括社區(qū)居民的信仰、價(jià)值觀、歷史傳統(tǒng)等方面。

社區(qū)同自然環(huán)境的關(guān)系是單向的，即自然環(huán)境影響社區(qū)。

美國(guó)、德國(guó)、日本等發(fā)達(dá)國(guó)家每萬(wàn)人擁有的非營(yíng)利組織數(shù)量明顯高于欠發(fā)達(dá)國(guó)家。

社區(qū)工作者的多元角色的介入在微觀層面的標(biāo)準(zhǔn)有（）

積極奉獻(xiàn)和利他主義精神使志愿服務(wù)在動(dòng)機(jī)與管理上有別于政府和企業(yè)服務(wù)。

直接運(yùn)作社會(huì)權(quán)力的邏輯形式是代議制下的政府機(jī)關(guān)作為社會(huì)權(quán)力的被委托者。

農(nóng)村經(jīng)濟(jì)合作組織又稱（）

我國(guó)農(nóng)村民主治理的興起與發(fā)展中成熟與再探索階段是（）