A.同意
B.允許
C.必須
D.“應(yīng)當(dāng)”
E.肯定
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A.變動性與穩(wěn)定性
B.長期性與漸進(jìn)性
C.理論性與實踐性
D.同時性與層次性
E.專業(yè)性與綜合性
A.行為的動機(jī)
B.行為的過程
C.行為的效能
D.行為者自身
E.行為的結(jié)果
A.過度集中而造成濫用高技術(shù)設(shè)備現(xiàn)象
B.盲目購進(jìn)設(shè)備而造成衛(wèi)生資源的浪費(fèi)現(xiàn)象
C.完全抵消了醫(yī)學(xué)高技術(shù)提升醫(yī)學(xué)價值和人的生命價值
D.醫(yī)患關(guān)系“物化”現(xiàn)象增強(qiáng)
E.醫(yī)務(wù)人員的思維“滯化”現(xiàn)象也增強(qiáng)
A.知情同意原則
B.整體效益原則
C.精益求精原則
D.最佳選擇原則
E.大力宣傳原則
A.1991年
B.1990年
C.1993年
D.1992年
E.1994年
A.《邁蒙尼提斯禱文》
B.《阿薩福誓詞》
C.《醫(yī)學(xué)生誓言》
D.《伊斯蘭醫(yī)學(xué)倫理學(xué)法典》
E.《醫(yī)德十二箴》
A.胡佛蘭德
B.康德
C.帕茨瓦爾
D.白求恩
E.邊沁
A.《醫(yī)業(yè)倫理學(xué)》
B.《生命倫理學(xué)》
C.《護(hù)理倫理學(xué)》
D.《普通倫理學(xué)》
E.《生態(tài)倫理學(xué)》
A.護(hù)理的本質(zhì)是尊重人的生命、尊嚴(yán)和權(quán)利
B.護(hù)理的需要帶有全人類性護(hù)理不受國籍、種族、主義等的限制
C.護(hù)理是精細(xì)藝術(shù)中最精細(xì)者
D.護(hù)理是單純性的技術(shù)工作
A.依從性
B.獨(dú)立性
C.整體性
D.廣泛性
E.藝術(shù)性
最新試題
實習(xí)生是“準(zhǔn)醫(yī)生”,應(yīng)處處以醫(yī)生的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己,并具有和醫(yī)生一樣的道德責(zé)任,在實習(xí)過程中,他們應(yīng)該()。
死亡教育的途徑有()。
安樂死與臨終關(guān)懷的差異有()。
下列哪幾個選項是醫(yī)德品質(zhì)的內(nèi)容?()
不以人工干預(yù)的方法來延長病人痛苦的死亡過程,被稱為()。
西方最早對醫(yī)療職業(yè)和醫(yī)生行為提出規(guī)范的文獻(xiàn)是()
傳統(tǒng)的生育觀是()。
榮譽(yù)通過()的力量,表明集體、社會支持什么,反對什么。
由于危重病人特點,常見的倫理難題是()
以下動物實驗倫理不是“3R”原則的是()