A.探討自然現(xiàn)象的本質(zhì)和規(guī)律
B.解釋人類對自然現(xiàn)象的感知和認(rèn)識
C.研究社會現(xiàn)象和人類行為的本質(zhì)及規(guī)律
D.探討數(shù)學(xué)、物理等學(xué)科中的基礎(chǔ)問題
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A.真理是陳述、理論、思想與對象相符合
B.真理是永恒不變的，絕對反映事物發(fā)展的規(guī)律
C.杜威認(rèn)為一種理論是否成為真理，并不在于它的真假，而在于它的有效或無效
D.效用論主張真理是人的經(jīng)驗(yàn)的組合、人們的信念和行動(dòng)的工具
A.揭示了商品經(jīng)濟(jì)的一般規(guī)律
B.勞動(dòng)實(shí)踐使人的本質(zhì)得以實(shí)現(xiàn)，使人的價(jià)值、自然的價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)
C.揭示了私有制條件下商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾
D.闡明了商品的二因素和生產(chǎn)商品的勞動(dòng)的二重性
A.實(shí)踐論
B.可知論
C.不可知論
D.認(rèn)識論
A.感性判斷
B.盲目接受
C.感知
D.理性判斷
A.主張獨(dú)立思考、用感性去判斷事物的哲學(xué)思想
B.主張獨(dú)立思考、用理性去判斷事物的哲學(xué)思想
C.主張獨(dú)立思考、用經(jīng)驗(yàn)去判斷事物的哲學(xué)思想
D.主張獨(dú)立思考、用實(shí)踐去判斷事物的哲學(xué)思想
最新試題
中世紀(jì)哲學(xué)對西方哲學(xué)的發(fā)展做出了什么貢獻(xiàn)（）
以下哪個(gè)選項(xiàng)最準(zhǔn)確地描述了哲學(xué)與具體科學(xué)的區(qū)別（）
馬克思恩格斯在繼承人類文明成果的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了一種全新的世界觀方法論學(xué)說。這些人類文明成果不包括以下哪個(gè)選項(xiàng)？（）
中國哲學(xué)智慧不包括（）
下列哪個(gè)選項(xiàng)不是中國哲學(xué)對現(xiàn)代社會的貢獻(xiàn)（）
下列關(guān)于馬克思主義物質(zhì)觀的闡述，錯(cuò)誤的是（）
中國價(jià)值觀強(qiáng)調(diào)尊重的是群體、整體的利益。中國文化被公認(rèn)為是以集體主義為價(jià)值取向的文化，集體的利益總是高于個(gè)人利益，“我們”總是大于“我”。因?yàn)橹袊幕男纬膳c（）學(xué)說密不可分。
下列哪個(gè)選項(xiàng)不是中國哲學(xué)對全人類的貢獻(xiàn)（）
為什么哲學(xué)的研究對象是“作為整體的世界”（）
古希臘的高爾吉亞曾經(jīng)提出了涉及存在、認(rèn)識與思想表達(dá)的三個(gè)著名的懷疑論原則：無物存在；如果有物存在，人也無法認(rèn)識它；（）。第三個(gè)問題是第一、第二個(gè)問題在主體、主體間表達(dá)方式、交流與理解方式上的擴(kuò)展。