單項(xiàng)選擇題設(shè)計(jì)與造物中對(duì)材料的認(rèn)知和利用不僅是地域特色“美材”的利用，還在于對(duì)材料的科學(xué)認(rèn)識(shí)，即在正確認(rèn)知基礎(chǔ)上的掌握。這種認(rèn)知和掌握，不包括以下哪項(xiàng)？（）

A.材料的選擇，首先基于材料的性能。
B.材料的選擇，基于這種材料所能承擔(dān)的責(zé)任，即材料與功能之間的適應(yīng)。
C.材料在加工成器后所顯現(xiàn)出的美質(zhì)，即“材美”。
D.為保障材料功能的實(shí)現(xiàn)，制作工具是否先進(jìn)是關(guān)鍵。


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1.單項(xiàng)選擇題對(duì)于《考工記》“凡為弓，冬析干而春液角，夏治筋，秋合三材，寒奠體，冰析灂。”解析錯(cuò)誤的是？（）

A.冬天剖木制作弓干，春天浸制牛角配件，夏天制造筋繩。
B.秋天用絲膠、漆組裝弓箭，冬天調(diào)校，第二年春天再上弓弦，弓箭制造才得以完成。
C.體現(xiàn)了古人造物的考究、嚴(yán)謹(jǐn)，用材與施藝皆因應(yīng)天時(shí)。
D.人造物和設(shè)計(jì)是地氣的產(chǎn)物，自然物的存在需因應(yīng)著地氣之利。

2.單項(xiàng)選擇題對(duì)于《考工記》“天有時(shí)，地有氣，材有美，工有巧。合此四者，然后可以為良。材美工巧，然而不良，則不時(shí)，不得地氣也。”解析正確的是？（）

A.這濃縮了當(dāng)時(shí)人們對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)，反映了當(dāng)時(shí)人們掌握自然規(guī)律，提倡以人為本的設(shè)計(jì)觀念。
B.這濃縮了當(dāng)時(shí)人們對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)，反映了當(dāng)時(shí)人們對(duì)于自然規(guī)律的尊崇，蘊(yùn)含了古人系統(tǒng)的設(shè)計(jì)觀念。
C.天時(shí)的四季變化對(duì)于自然之物如草木等的影響，意指人造物和設(shè)計(jì)必須符合自然規(guī)律。
D.天時(shí)的四季變化對(duì)于自然之物如草木等的影響，意指設(shè)計(jì)無(wú)需考慮自然規(guī)律。

3.單項(xiàng)選擇題《考工記》：“知者創(chuàng)物，巧者述之，守之，世謂之工。百工之事，皆圣人之作也?！币韵逻x項(xiàng)中對(duì)“創(chuàng)物”與“圣人”的釋義最貼近的是？（）

A.“創(chuàng)物”是“設(shè)計(jì)”，“圣人”即智者。
B.“創(chuàng)物”是“創(chuàng)造”，“圣人”即“神圣之人”。
C.“創(chuàng)物”是“發(fā)明”，“圣人”即“神圣之人”。
D.“創(chuàng)物”是“開(kāi)創(chuàng)”，“圣人”即領(lǐng)導(dǎo)者。

4.單項(xiàng)選擇題《考工記》對(duì)“百工”進(jìn)行了分類(lèi)，并將原材料按照大類(lèi)歸納為“五材”，“五材”分別是？（）

A.金、木、水、火、土
B.木、金、皮、角、絲
C.木、金、皮、玉、土
D.金、木、皮、絲、土

5.單項(xiàng)選擇題王維：“九天閶闔開(kāi)宮殿，萬(wàn)國(guó)衣冠拜冕旒?！痹?shī)句中“冕旒”指的是？（）

A.古代中國(guó)衣服上的裝飾圖案。
B.古代中國(guó)禮冠之一種，這里代指皇帝。
C.古代中國(guó)建筑上的一種裝飾品。
D.古代中國(guó)舞蹈的一種規(guī)格。