第一位闡明人類生活中的一切社會(huì)現(xiàn)象都應(yīng)當(dāng)是歷史寫(xiě)作的對(duì)象的這個(gè)主張的是14世紀(jì)最杰出的伊斯蘭學(xué)者（）。

博學(xué)派的史學(xué)貢獻(xiàn)在古文獻(xiàn)的搜集、整理和編撰方面。

我們研究西方史學(xué)史時(shí)，面對(duì)研究對(duì)象，需要在橫向的歷史社會(huì)背景中考察，還要在縱向的史學(xué)發(fā)展脈絡(luò)中考察。

波丹的《理解史學(xué)的便捷方法》只是總結(jié)了古典史學(xué)理論。

布羅代爾的《菲利普二世時(shí)代的地中海和地中海世界》是實(shí)踐長(zhǎng)時(shí)段理論的代表作。

19世紀(jì)的英國(guó)史家伯里認(rèn)為史學(xué)是科學(xué)，不多也不少。

希羅多德和修昔底德的共同點(diǎn)有（）。

全球史學(xué)史論述的主要內(nèi)容是（）

（）的名作是《亞歷山大遠(yuǎn)征記》，他被稱為“新色諾芬”。

馬克·布洛赫的代表作有（）。