無論是理性-合理的社會目標，還是理性-不合理的社會目標，（）和（）都是基礎和前提。

為言論自由、宣傳自由、討論自由申辯的，（）可以說是第一人，他的思想對于以后的自由主義輿論觀有較大的影響。

“懷疑-否定”學派將重心落在（）

社會治理過程是由（）為主體承擔公共領域內的（）的過程。

柏拉圖對公眾輿論是持（）態(tài)度的；亞里士多德對公眾輿論基本上持有一種（）的態(tài)度。

以（）、（）、（）為代表的“（）”學派認為，輿論是一個意見的大雜燴，公眾不能理解政府運作，其發(fā)表的意見是可疑的，價值是有限的。

法家精神的要點是（）（）

文藝復興時期公共領域經歷了資產階級（）和（）

合理性與非合理性，則是輿論主體-公眾在自身意愿與行為選擇一致的基礎上，社會目標與所實現(xiàn)的條件之間和諧與否，是（）

民意反饋社會效果也要考慮到（），以避免制度化水平較低帶來的負面性。