A.人的生命是有限的，而生命的價(jià)值可以是無限的
B.我們無法增加生命的長(zhǎng)度，卻能追求生命應(yīng)有的高度
C.人生苦短，生死無常，抓住在世的短暫時(shí)光盡情享受
D.生死由命，富貴在天，生死不應(yīng)成為人們的關(guān)心關(guān)注
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A.遇順境時(shí)，迎高潮而快上，乘順風(fēng)而勇進(jìn)
B.遇逆境時(shí)，處低谷而力爭(zhēng)，受磨難而奮進(jìn)
C.身處順境，切莫得意忘形，當(dāng)增強(qiáng)憂患意識(shí)
D.身處逆境，切莫悲觀失望，須激揚(yáng)奮斗精神
A.在逆境中奮斗，會(huì)有順境中難以得到的獲得感和成就感
B.無論是順境還是逆境，對(duì)人生的作用都是雙重的
C.順境有利無弊，逆境有弊無利，但在人生旅途中沒有永遠(yuǎn)的順境，也沒有永遠(yuǎn)的逆境
D.逆境增大了人們向理想目標(biāo)前進(jìn)的難度，使理想目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)不再成為可能
A.社會(huì)利益離不開個(gè)人利益，個(gè)人利益也離不開社會(huì)利益
B.社會(huì)利益是個(gè)人利益得以實(shí)現(xiàn)的前提和基礎(chǔ)
C.社會(huì)利益保障著個(gè)人利益的實(shí)現(xiàn)
D.社會(huì)利益是個(gè)人利益的簡(jiǎn)單相加
A.對(duì)立統(tǒng)一的
B.相互依存的
C.相互制約的
D.相互促進(jìn)的
A.樹立正確的人生觀離不開科學(xué)世界觀的指導(dǎo)
B.世界觀決定人生觀
C.人生觀與世界觀有密切的關(guān)系
D.人生觀包括世界觀
最新試題
道德的調(diào)節(jié)功能主要是通過調(diào)節(jié)（）的關(guān)系而使之逐步完善和諧。
大學(xué)生應(yīng)（），形成正確的價(jià)值判斷，助推全社會(huì)形成知榮明辱的良好道德風(fēng)尚。
大學(xué)生要以高度的主人翁精神，積極參與各種精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，努力做到（），不斷引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚，提升道德境界。
一個(gè)人只要時(shí)時(shí)處處想到他人、想到社會(huì)、想到國(guó)家，從而（），這就是在踐行為人民服務(wù)。
從古至今，歷代思想家都十分重視道德問題，對(duì)（）等進(jìn)行了有益的探討，其中不乏超越時(shí)代、國(guó)家、民族乃至階級(jí)界限的真知灼見，為人類道德進(jìn)步提供了豐富資源。
大學(xué)生要（），不斷提升自己的法治素養(yǎng)。
道不可坐論，德不能空談。下列各項(xiàng)中體現(xiàn)了篤實(shí)的是（）
道德往往運(yùn)用（）等范疇，反映人類的道德實(shí)踐活動(dòng)和道德關(guān)系，從中揭示社會(huì)道德發(fā)展的趨勢(shì)，為人們的行為選擇提供指南。
社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求人們?cè)谝磺薪?jīng)濟(jì)活動(dòng)中，正確處理個(gè)人與社會(huì)、（）等關(guān)系，形成健康有序的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活規(guī)范。
中華法系是在我國(guó)特定歷史條件下形成的，顯示了中華民族的偉大創(chuàng)造力和中華法制文明的深厚底蘊(yùn)。下列哪項(xiàng)彰顯了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化的智慧（）