試比較弗洛伊德的性心理發(fā)展理論和艾里克森的心理社會(huì)發(fā)展理論。-3
這一階段強(qiáng)調(diào)家庭關(guān)系的重要性。否則，孩子一旦找不到學(xué)習(xí)的榜樣，長(zhǎng)大后就會(huì)出現(xiàn)性別混亂。父母對(duì)兒童有目的性和導(dǎo)向性活動(dòng)的支持，有助于兒童主動(dòng)性的發(fā)展。這種活動(dòng)對(duì)這一時(shí)期的幼兒來(lái)說(shuō)，主要就是游戲。艾里克森將這一時(shí)期又稱為游戲期，可見(jiàn)游戲的作用很重要。如果父母對(duì)兒童施加過(guò)高的要求，兒童就可能體驗(yàn)到失敗，產(chǎn)生罪疚感。
④勤奮感對(duì)自卑感（6～11歲）。這一時(shí)期兒童已經(jīng)走出家庭，開(kāi)始走向社會(huì)，他的主要活動(dòng)是學(xué)校學(xué)習(xí)和與同伴交往，影響兒童的主要因素已經(jīng)由父母轉(zhuǎn)向老師和同伴。
艾里克森所指的勤奮感，指的是兒童由于生理和心理的發(fā)展，對(duì)原有游戲活動(dòng)的厭倦并追求一種能夠制造而且制作精美的感覺(jué)。這種勤奮感會(huì)在兒童與同伴的競(jìng)爭(zhēng)中得到發(fā)展。但與此同時(shí)，還包含著害怕失敗的情緒?；蛘哒f(shuō)兒童經(jīng)歷了過(guò)多的失敗，前一階段的發(fā)展還沒(méi)有為本階段的發(fā)展作好充足的準(zhǔn)備，這一切都會(huì)使兒童產(chǎn)生一種對(duì)自己和自己任務(wù)的疏遠(yuǎn)一自卑感。這種勤奮感與自卑感的矛盾構(gòu)成了本階段的危機(jī)。教師在兒童發(fā)展的這一階段應(yīng)起到重要的作用，敏感、教導(dǎo)有方的老師會(huì)有助于學(xué)生勤奮感的形成和自卑感的消除。
⑤同一性獲得對(duì)同一性混亂（青少年期）。這一階段的基本任務(wù)是發(fā)展同一感。
隨著性成熟等生理發(fā)展所帶來(lái)的困擾，以及即將成人而將來(lái)成人角色的未確定，這一時(shí)期的青少年會(huì)產(chǎn)生“我是誰(shuí)”，“我在社會(huì)中的位置是什么”等一系列問(wèn)題。這種關(guān)于自己是誰(shuí)，在社會(huì)中應(yīng)占什么樣的地位，將來(lái)準(zhǔn)備成為什么樣的人以及怎樣努力成為理想中的人的一連串感覺(jué)，就是自我同一感。自我同一性的形成與先前各階段中建立起來(lái)的信任感、自主感、主動(dòng)感、勤奮感有直接關(guān)系。如果先前各階段的發(fā)展任務(wù)完成得比較順利，自我同一性的建立也就比較容易。
⑥親密感對(duì)孤獨(dú)感（成人早期）。建立親密關(guān)系，即婚姻關(guān)系是這一時(shí)期的主題。
但是，若早期發(fā)展階段上有缺失，自我同一性沒(méi)有真正的形成，這些人就無(wú)法與他人體會(huì)到真正的共享，即無(wú)法建立與他人的親密關(guān)系，從而導(dǎo)致孤獨(dú)與遠(yuǎn)離人群。
⑦繁殖感對(duì)停滯感（成人中期）。撫育后代和創(chuàng)造是這一時(shí)期的主題。
這里所講的繁殖，不僅僅包括養(yǎng)兒育女，還包括從事有創(chuàng)造性的工作，創(chuàng)造事物或思想。沒(méi)有繁殖，其人格就會(huì)停滯和貧乏。
⑧完善感對(duì)失望感（老年）。這一時(shí)期，老年人開(kāi)始對(duì)自己的一生進(jìn)行回顧和反思，當(dāng)他們覺(jué)得有價(jià)值時(shí)就會(huì)產(chǎn)生整合感。否則，就會(huì)產(chǎn)生失望感，從而懼怕死亡。
（3）弗洛伊德的性心理發(fā)展理論和艾里克森的心理社會(huì)發(fā)展理論的異同
①兩個(gè)理論的相同點(diǎn)
弗洛伊德的性心理發(fā)展理論和艾里克森的心理社會(huì)發(fā)展理論的基本框架是一致的，都將個(gè)體的心理發(fā)展分為不同的階段，且均認(rèn)為不同的階段有不同的發(fā)展任務(wù)，前階段發(fā)展是否順利直接關(guān)系到后階段心理的發(fā)展。
②兩個(gè)理論的不同之處
與弗洛伊德的理論相比，艾里克森的理論對(duì)個(gè)性發(fā)展的每一階段都大大的加以擴(kuò)展。在心理社會(huì)發(fā)展理論中，艾里克森沿著安娜·弗洛伊德所強(qiáng)調(diào)的自我適應(yīng)性功能的路線，更加強(qiáng)調(diào)自我的作用，認(rèn)為自我的作用不僅僅是調(diào)和本我與超我，而且它本身也是一種發(fā)展的積極力量。
艾里克森強(qiáng)調(diào)社會(huì)文化因素在個(gè)性發(fā)展中的作用，將兒童置于更加廣闊的社會(huì)背景中考察個(gè)性的發(fā)展，而不是僅限于母親-兒童-父親這個(gè)狹隘的家庭關(guān)系中。艾里克森認(rèn)為，在人格的每個(gè)發(fā)展階段，自我和社會(huì)環(huán)境都發(fā)生著積極的互動(dòng)作用，人格是生物、心理和社會(huì)三方面的因素組成的統(tǒng)一體。
另外，從研究的廣度上來(lái)看，艾里克森將個(gè)性發(fā)展的階段擴(kuò)展至人的一生，他也是最早研究畢生發(fā)展的心理學(xué)家之一。
④勤奮感對(duì)自卑感（6～11歲）。這一時(shí)期兒童已經(jīng)走出家庭，開(kāi)始走向社會(huì)，他的主要活動(dòng)是學(xué)校學(xué)習(xí)和與同伴交往，影響兒童的主要因素已經(jīng)由父母轉(zhuǎn)向老師和同伴。
艾里克森所指的勤奮感，指的是兒童由于生理和心理的發(fā)展，對(duì)原有游戲活動(dòng)的厭倦并追求一種能夠制造而且制作精美的感覺(jué)。這種勤奮感會(huì)在兒童與同伴的競(jìng)爭(zhēng)中得到發(fā)展。但與此同時(shí)，還包含著害怕失敗的情緒?；蛘哒f(shuō)兒童經(jīng)歷了過(guò)多的失敗，前一階段的發(fā)展還沒(méi)有為本階段的發(fā)展作好充足的準(zhǔn)備，這一切都會(huì)使兒童產(chǎn)生一種對(duì)自己和自己任務(wù)的疏遠(yuǎn)一自卑感。這種勤奮感與自卑感的矛盾構(gòu)成了本階段的危機(jī)。教師在兒童發(fā)展的這一階段應(yīng)起到重要的作用，敏感、教導(dǎo)有方的老師會(huì)有助于學(xué)生勤奮感的形成和自卑感的消除。
⑤同一性獲得對(duì)同一性混亂（青少年期）。這一階段的基本任務(wù)是發(fā)展同一感。
隨著性成熟等生理發(fā)展所帶來(lái)的困擾，以及即將成人而將來(lái)成人角色的未確定，這一時(shí)期的青少年會(huì)產(chǎn)生“我是誰(shuí)”，“我在社會(huì)中的位置是什么”等一系列問(wèn)題。這種關(guān)于自己是誰(shuí)，在社會(huì)中應(yīng)占什么樣的地位，將來(lái)準(zhǔn)備成為什么樣的人以及怎樣努力成為理想中的人的一連串感覺(jué)，就是自我同一感。自我同一性的形成與先前各階段中建立起來(lái)的信任感、自主感、主動(dòng)感、勤奮感有直接關(guān)系。如果先前各階段的發(fā)展任務(wù)完成得比較順利，自我同一性的建立也就比較容易。
⑥親密感對(duì)孤獨(dú)感（成人早期）。建立親密關(guān)系，即婚姻關(guān)系是這一時(shí)期的主題。
但是，若早期發(fā)展階段上有缺失，自我同一性沒(méi)有真正的形成，這些人就無(wú)法與他人體會(huì)到真正的共享，即無(wú)法建立與他人的親密關(guān)系，從而導(dǎo)致孤獨(dú)與遠(yuǎn)離人群。
⑦繁殖感對(duì)停滯感（成人中期）。撫育后代和創(chuàng)造是這一時(shí)期的主題。
這里所講的繁殖，不僅僅包括養(yǎng)兒育女，還包括從事有創(chuàng)造性的工作，創(chuàng)造事物或思想。沒(méi)有繁殖，其人格就會(huì)停滯和貧乏。
⑧完善感對(duì)失望感（老年）。這一時(shí)期，老年人開(kāi)始對(duì)自己的一生進(jìn)行回顧和反思，當(dāng)他們覺(jué)得有價(jià)值時(shí)就會(huì)產(chǎn)生整合感。否則，就會(huì)產(chǎn)生失望感，從而懼怕死亡。
（3）弗洛伊德的性心理發(fā)展理論和艾里克森的心理社會(huì)發(fā)展理論的異同
①兩個(gè)理論的相同點(diǎn)
弗洛伊德的性心理發(fā)展理論和艾里克森的心理社會(huì)發(fā)展理論的基本框架是一致的，都將個(gè)體的心理發(fā)展分為不同的階段，且均認(rèn)為不同的階段有不同的發(fā)展任務(wù)，前階段發(fā)展是否順利直接關(guān)系到后階段心理的發(fā)展。
②兩個(gè)理論的不同之處
與弗洛伊德的理論相比，艾里克森的理論對(duì)個(gè)性發(fā)展的每一階段都大大的加以擴(kuò)展。在心理社會(huì)發(fā)展理論中，艾里克森沿著安娜·弗洛伊德所強(qiáng)調(diào)的自我適應(yīng)性功能的路線，更加強(qiáng)調(diào)自我的作用，認(rèn)為自我的作用不僅僅是調(diào)和本我與超我，而且它本身也是一種發(fā)展的積極力量。
艾里克森強(qiáng)調(diào)社會(huì)文化因素在個(gè)性發(fā)展中的作用，將兒童置于更加廣闊的社會(huì)背景中考察個(gè)性的發(fā)展，而不是僅限于母親-兒童-父親這個(gè)狹隘的家庭關(guān)系中。艾里克森認(rèn)為，在人格的每個(gè)發(fā)展階段，自我和社會(huì)環(huán)境都發(fā)生著積極的互動(dòng)作用，人格是生物、心理和社會(huì)三方面的因素組成的統(tǒng)一體。
另外，從研究的廣度上來(lái)看，艾里克森將個(gè)性發(fā)展的階段擴(kuò)展至人的一生，他也是最早研究畢生發(fā)展的心理學(xué)家之一。