經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)章節(jié)練習(xí)(2019.01.05)

多項(xiàng)選擇題
根據(jù)理性選擇理論，個(gè)人行動(dòng)的目標(biāo)只是使個(gè)人最大限度地獲得（）。
A.價(jià)值
B.利益
C.效用
D.權(quán)力
E.地位
名詞解釋
世界體系理論
答案：沃勒斯坦提出了自己的“世界體系論”。沃勒斯坦認(rèn)為，自16世紀(jì)以來(lái)形成了資本主義的世界體系，原是封閉與孤立的社會(huì)越來(lái)越多地...
問(wèn)答題
簡(jiǎn)述新經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)的核心概念。
答案：在新經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)的產(chǎn)生和興起過(guò)程中，來(lái)自經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)或其它學(xué)科的研究者逐漸在研究被融合主題上達(dá)成了共識(shí)，并由此產(chǎn)生了新經(jīng)...
判斷題
行動(dòng)者對(duì)環(huán)境的理解與解釋?zhuān)瑢?shí)際上是一個(gè)客觀環(huán)境主觀化的社會(huì)建構(gòu)過(guò)程。
答案：正確
問(wèn)答題
簡(jiǎn)述經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會(huì)學(xué)在理論上的差異之處。
答案：1）經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會(huì)學(xué)在行為理論作為理論的性質(zhì)上，是基本上不同的。
2）經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會(huì)學(xué)對(duì)交換的理解范圍，即通過(guò)交換...
名詞解釋
強(qiáng)權(quán)力
答案：網(wǎng)絡(luò)交換論的最初分析模型用圖論分析指數(shù)表示位置的相關(guān)結(jié)構(gòu)優(yōu)勢(shì)和利益排序。根據(jù)網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)分析理論，全力來(lái)自于網(wǎng)絡(luò)中某一位置子...
單項(xiàng)選擇題
根據(jù)新經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)觀點(diǎn)，現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)秩序得以建立和維系的原因在于（）。
A.制度安排
B.普遍道德
C.社會(huì)關(guān)系
D.信任
判斷題
經(jīng)濟(jì)學(xué)家和經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)家均認(rèn)同：經(jīng)濟(jì)組織、經(jīng)濟(jì)制度的演變軌跡同樣存在“路徑依賴”。
答案：正確
問(wèn)答題
簡(jiǎn)述社會(huì)資本理論的局限。
答案：1）測(cè)量與比較問(wèn)題。既難以測(cè)量又難以比較。
2）概念的含義問(wèn)題。社會(huì)資源主要指?jìng)€(gè)人所擁有的人際關(guān)系資源，但又包...

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經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)章節(jié)練習(xí)(2019.01.05)

根據(jù)理性選擇理論，個(gè)人行動(dòng)的目標(biāo)只是使個(gè)人最大限度地獲得（）。

世界體系理論

簡(jiǎn)述新經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)的核心概念。

行動(dòng)者對(duì)環(huán)境的理解與解釋?zhuān)瑢?shí)際上是一個(gè)客觀環(huán)境主觀化的社會(huì)建構(gòu)過(guò)程。

簡(jiǎn)述經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會(huì)學(xué)在理論上的差異之處。

強(qiáng)權(quán)力

根據(jù)新經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)觀點(diǎn)，現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)秩序得以建立和維系的原因在于（）。

經(jīng)濟(jì)學(xué)家和經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)家均認(rèn)同：經(jīng)濟(jì)組織、經(jīng)濟(jì)制度的演變軌跡同樣存在“路徑依賴”。

簡(jiǎn)述社會(huì)資本理論的局限。

經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)章節(jié)練習(xí)(2019.01.05)

根據(jù)理性選擇理論，個(gè)人行動(dòng)的目標(biāo)只是使個(gè)人最大限度地獲得（）。

世界體系理論

簡(jiǎn)述新經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)的核心概念。

行動(dòng)者對(duì)環(huán)境的理解與解釋?zhuān)瑢?shí)際上是一個(gè)客觀環(huán)境主觀化的社會(huì)建構(gòu)過(guò)程。

簡(jiǎn)述經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會(huì)學(xué)在理論上的差異之處。

強(qiáng)權(quán)力

根據(jù)新經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)觀點(diǎn)，現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)秩序得以建立和維系的原因在于（）。

經(jīng)濟(jì)學(xué)家和經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)家均認(rèn)同：經(jīng)濟(jì)組織、經(jīng)濟(jì)制度的演變軌跡同樣存在“路徑依賴”。

簡(jiǎn)述社會(huì)資本理論的局限。

根據(jù)理性選擇理論，個(gè)人行動(dòng)的目標(biāo)只是使個(gè)人最大限度地獲得（）。

簡(jiǎn)述新經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)的核心概念。

行動(dòng)者對(duì)環(huán)境的理解與解釋?zhuān)瑢?shí)際上是一個(gè)客觀環(huán)境主觀化的社會(huì)建構(gòu)過(guò)程。

根據(jù)新經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)觀點(diǎn)，現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)秩序得以建立和維系的原因在于（）。

經(jīng)濟(jì)學(xué)家和經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)家均認(rèn)同：經(jīng)濟(jì)組織、經(jīng)濟(jì)制度的演變軌跡同樣存在“路徑依賴”。

簡(jiǎn)述社會(huì)資本理論的局限。