太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)章節(jié)練習(xí)(2019.05.12)

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1.判斷題《資政新篇》是先進(jìn)的中國(guó)人首次提出的在中國(guó)發(fā)展資本主義的設(shè)想；但迫于當(dāng)時(shí)形勢(shì)，未能實(shí)行。

2 南京的文閣殿有“太平世界，男女同權(quán)應(yīng)科舉；天國(guó)春秋，軍民協(xié)力斬頑妖”的門(mén)聯(lián)。其中的“頑妖”主要指（）

3 太平天國(guó)攻占紹興后，地主“向佃農(nóng)收租，如乞丐狀，善者經(jīng)數(shù)斗，黯者不理。”這反映了（）

4 “興舟楫之利，以堅(jiān)固輕便捷巧為妙?；蛴没?、用氣、用力、用風(fēng)，任乎智者自創(chuàng)首創(chuàng)至巧者賞以自專(zhuān)其利，限滿(mǎn)準(zhǔn)他人仿做?！敝袊?guó)近代史上最早提倡獎(jiǎng)勵(lì)技術(shù)發(fā)明、實(shí)行專(zhuān)利制度的是在哪一歷史時(shí)期的哪一階級(jí)階（級(jí)）層的代表人物（）

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5 德國(guó)著名太平天國(guó)史專(zhuān)家施泰格曾說(shuō)：“該黨（指國(guó)民黨）認(rèn)為，民族文化主義能夠成為抵御各種外來(lái)意識(shí)形態(tài)的堅(jiān)強(qiáng)壁壘。一旦出現(xiàn)用文化來(lái)表現(xiàn)的民族主義，太平軍便不再成為楷模，相反，同治中興的代表人物首先是曾圍藩，成為民族英雄，因?yàn)樗麄兒葱l(wèi)了中國(guó)的傳統(tǒng)文化?！弊髡咧荚诒砻鲊?guó)民黨（）

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6 英國(guó)駐上海領(lǐng)事館翻譯官密迪樂(lè)曾對(duì)太平軍的一支隊(duì)伍給予了很高的評(píng)價(jià)，他說(shuō)：“這支隊(duì)伍……在它離開(kāi)南京大江（揚(yáng)子江）北岸的那一天起，除那些偽裝的信使所能維持的來(lái)往以外，所有同南京友軍的交通都是被截?cái)嗔说摹！彼傅氖翘教靽?guó)的（）

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7 甲午戰(zhàn)敗，國(guó)難方殷，民生日蹙，狀元及第的張謇卻毅然走上了實(shí)業(yè)、教育、慈善三結(jié)合的救國(guó)之路。他于1896年在通州開(kāi)始創(chuàng)辦大生紗廠(chǎng)，……在實(shí)業(yè)蓬勃發(fā)展之時(shí)，張謇仍用企業(yè)的部分盈余以及他個(gè)人的捐資在南通等地相繼創(chuàng)辦了通州師范、女子師范、幼稚園等十余所慈善教育機(jī)構(gòu)，以及海門(mén)溥善堂、南通養(yǎng)老院、貧民工場(chǎng)、盲啞學(xué)校、殘廢院、公園等慈善公益設(shè)施。材料表明民族資產(chǎn)階級(jí)對(duì)中國(guó)近代慈善事業(yè)發(fā)展的貢獻(xiàn)，但從理論上最先提出近代中國(guó)慈善構(gòu)想的卻是（）

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8 太平天國(guó)頒布的《天朝田畝制度》盡管無(wú)法實(shí)現(xiàn)，但它的進(jìn)步意義在于（）

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