史學(xué)概論章節(jié)練習(xí)(2020.02.25)

問答題
中國(guó)古代史學(xué)的發(fā)展歷程。
答案：1.史學(xué)的產(chǎn)生——先秦史學(xué)：歷史意識(shí)的產(chǎn)生：原始的歷史意識(shí)；文字和歷法是歷史學(xué)的基礎(chǔ)&mdash...
名詞解釋
維柯
答案：西方最早系統(tǒng)提出歷史理論的人。被稱為歷史哲學(xué)真正奠基人，最主要著作《關(guān)于各民族共同性的新科學(xué)原則》簡(jiǎn)稱《新科學(xué)》，強(qiáng)調(diào)知...
問答題
史學(xué)概論的內(nèi)涵與體系
答案：內(nèi)涵（內(nèi)容）：以研究歷史的歷史學(xué)作為自己研究的對(duì)象，探討歷史學(xué)本身的規(guī)律；客觀歷史過程的理論研究和史學(xué)本身的理論考察；提...
填空題
黃遵憲撰寫的（）該書較好地采用了三種表現(xiàn)形式：一是志體，二是史表，三是史評(píng)。該書中的十二種志基本上都是關(guān)系到國(guó)計(jì)民生的重要課題。
答案：《日本國(guó)志》
問答題
年鑒學(xué)派及其代表人物
答案：20世紀(jì)30年代開始萌芽、40年代中期開始形成的一個(gè)法國(guó)史學(xué)流派，60年代時(shí)開始有世界性影響。年鑒派的創(chuàng)始人被公認(rèn)是呂西...
名詞解釋
心理史學(xué)
答案：發(fā)端于20世紀(jì)前期奧地利心理史學(xué)家弗洛伊德，他用精神分析學(xué)說研究歷史人物的行為，用自我，本我，超我這些心理學(xué)的理論滲入歷...
問答題
為什么對(duì)歷史認(rèn)識(shí)的是非得失的檢驗(yàn)要分別以事實(shí)判斷、成因判斷和價(jià)值判斷來進(jìn)行？
答案：任何一個(gè)完整的歷史認(rèn)識(shí)都包含著三個(gè)層次的判斷：事實(shí)判斷、成因判斷和價(jià)值判斷，這就決定了對(duì)歷史認(rèn)識(shí)的檢驗(yàn)也須分別從三個(gè)層次...
問答題
中國(guó)傳統(tǒng)史學(xué)的主要特征。
答案：（1）“鑒誡”與“垂訓(xùn)”功能突出，素有“鑒誡史學(xué)&rdquo...
填空題
（）在史學(xué)上的著作有《藏書》、《續(xù)藏書》、《焚書》、《續(xù)焚書》。他主張不以孔子之是非為是非，要“一切斷以己意”。
答案：李贄
名詞解釋
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)
答案：唯物史觀的基本范疇，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)指人們?cè)谧约荷畹纳鐣?huì)生產(chǎn)中發(fā)生的一定的、必然的、不以他們的意志為轉(zhuǎn)移的關(guān)系，即同他們的物質(zhì)...

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史學(xué)概論章節(jié)練習(xí)(2020.02.25)

中國(guó)古代史學(xué)的發(fā)展歷程。

維柯

史學(xué)概論的內(nèi)涵與體系

黃遵憲撰寫的（）該書較好地采用了三種表現(xiàn)形式：一是志體，二是史表，三是史評(píng)。該書中的十二種志基本上都是關(guān)系到國(guó)計(jì)民生的重要課題。

年鑒學(xué)派及其代表人物

心理史學(xué)

為什么對(duì)歷史認(rèn)識(shí)的是非得失的檢驗(yàn)要分別以事實(shí)判斷、成因判斷和價(jià)值判斷來進(jìn)行？

中國(guó)傳統(tǒng)史學(xué)的主要特征。

（）在史學(xué)上的著作有《藏書》、《續(xù)藏書》、《焚書》、《續(xù)焚書》。他主張不以孔子之是非為是非，要“一切斷以己意”。

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

史學(xué)概論章節(jié)練習(xí)(2020.02.25)

中國(guó)古代史學(xué)的發(fā)展歷程。

維柯

史學(xué)概論的內(nèi)涵與體系

黃遵憲撰寫的（）該書較好地采用了三種表現(xiàn)形式：一是志體，二是史表，三是史評(píng)。該書中的十二種志基本上都是關(guān)系到國(guó)計(jì)民生的重要課題。

年鑒學(xué)派及其代表人物

心理史學(xué)

為什么對(duì)歷史認(rèn)識(shí)的是非得失的檢驗(yàn)要分別以事實(shí)判斷、成因判斷和價(jià)值判斷來進(jìn)行？

中國(guó)傳統(tǒng)史學(xué)的主要特征。

（）在史學(xué)上的著作有《藏書》、《續(xù)藏書》、《焚書》、《續(xù)焚書》。他主張不以孔子之是非為是非，要“一切斷以己意”。

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

中國(guó)古代史學(xué)的發(fā)展歷程。

黃遵憲撰寫的（）該書較好地采用了三種表現(xiàn)形式：一是志體，二是史表，三是史評(píng)。該書中的十二種志基本上都是關(guān)系到國(guó)計(jì)民生的重要課題。

為什么對(duì)歷史認(rèn)識(shí)的是非得失的檢驗(yàn)要分別以事實(shí)判斷、成因判斷和價(jià)值判斷來進(jìn)行？

中國(guó)傳統(tǒng)史學(xué)的主要特征。

（）在史學(xué)上的著作有《藏書》、《續(xù)藏書》、《焚書》、《續(xù)焚書》。他主張不以孔子之是非為是非，要“一切斷以己意”。