單項(xiàng)選擇題下列文學(xué)內(nèi)容的解說,錯誤的一項(xiàng)是()。

A.“中嘉祐二年進(jìn)士第”中“第”指科舉考試及格的等次,“進(jìn)士”是古代科舉制度中通過最后一級考試者,意為可以進(jìn)授爵位之人。
B.古代任命或調(diào)任官職的詞語很多,如“徙明、毫、滄三州”中的“徙”指“調(diào)動官職”,“拜中書舍人”中的“拜”指“授予官職”。
C.“丁母艱”是指母親去世,回鄉(xiāng)守喪。守喪有一定的時(shí)間規(guī)定,這在古代是一種孝順行為,表明當(dāng)事人對已故之人的崇敬和不舍。
D.“六經(jīng)”指六部儒家經(jīng)典著作,是指經(jīng)過孔子整理而傳授的六部先秦古籍。它們是《論語》《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《樂經(jīng)》《周易》。


您可能感興趣的試卷

你可能感興趣的試題

1.單項(xiàng)選擇題文學(xué)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是()。

A.吏部是“六部”之一,長官為吏部尚書,掌管所有官吏的任免、考選、調(diào)動等事務(wù)。
B.祠亦稱祠廟,是舊時(shí)祭祀祖先的建筑,相當(dāng)于現(xiàn)在為紀(jì)念名人等修建的紀(jì)念堂。
C.授為加授官職之意,表示這種意思的詞語還有拜、拔、除,等。
D.致仕,古人也常稱致事、休致、致政等,指的是古代官員退休,回鄉(xiāng)安度晚年。

2.單項(xiàng)選擇題下列文學(xué)內(nèi)容的解說不正確的一項(xiàng)是()。

A.抗疏,古代指臣子向皇帝上書直言。如“匡衡抗疏功名薄”中,以“匡衡抗疏”暗指自己因抗疏觸怒皇上。
B.訟牒,訴狀,封建社會打官司的文書。訟,訴訟;牒,訴狀,也常指古代官府的往來文書。
C.琉球,明太祖朱元璋派使臣出使琉球群島,詔書中稱其琉球,當(dāng)時(shí)的琉球?qū)嶋H上是中國的屬國。
D.御史,古代行政官職,自秦朝至清朝,專為史官性質(zhì)的官職,是負(fù)責(zé)掌管文書、記錄時(shí)事的官吏。

3.單項(xiàng)選擇題下列有關(guān)文學(xué)內(nèi)容的表述,不正確的一項(xiàng)是()。

A.進(jìn)士,隋唐以后的科舉取士打破了魏晉南北朝時(shí)期實(shí)行的九品中正制對選拔人才的控制,科舉考試由“六部”中吏部主管,通過最后一級中央政府朝廷考試者,稱為進(jìn)士。
B.縉紳,原意是插笏(古代朝會時(shí)官宦所執(zhí)的手板,有事就寫在上面,以備遺忘)于帶,是舊時(shí)官宦的裝束,轉(zhuǎn)用為官宦的代稱。
C.納履,穿鞋,借指辭別。
D.胄監(jiān),指國子監(jiān),亦指國子監(jiān)的生員。國子監(jiān)是隋朝以后的中央官學(xué)。

4.單項(xiàng)選擇題下列文學(xué)相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)為()。

A.庶吉士,是中國明、清兩朝時(shí)翰林院內(nèi)的短期職位。由通過科舉考試中進(jìn)士的人當(dāng)中選擇有潛質(zhì)者擔(dān)任,為皇帝近臣,負(fù)責(zé)起草詔書,有為皇帝講解經(jīng)籍等責(zé),是為明內(nèi)閣輔臣的重要來源之一。
B.言官又稱諫官,職在諷議左右,以匡人君,監(jiān)察方式主要是諫諍封駁,審核詔令章奏。統(tǒng)治者既然把特權(quán)賦予言官,也就會對言官的政治素質(zhì)提出特別的要求。
C.中國儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子晚年整理的《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》,后人稱之為“六經(jīng)”。其中《樂經(jīng)》已失傳,所以通常稱“五經(jīng)”。
D.古代官員正常退休叫作“致仕”,古人還常用致事、致政、休致等名稱,蓋指官員辭職歸家。按照封建禮法,官員欲退,則皇帝必稱社稷所倚而加以挽留,官員則以不能阻塞后人予以堅(jiān)持,反復(fù)數(shù)次之后,皇帝不再勉強(qiáng),以優(yōu)厚待遇讓官員回鄉(xiāng)安度晚年?!捌蚝」恰薄岸n”也可理解為告老還鄉(xiāng),退休之意。

5.單項(xiàng)選擇題以下文學(xué)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是()。

A.“辟、拜、封”是表授予官職一類的字,“遷、轉(zhuǎn)、徙”是表調(diào)動官職一類的字,“罷、除、黜”是表罷免官職一類的字,“判”則表高位兼低職。
B.古代紀(jì)年方法大致有干支紀(jì)年法、王公年次紀(jì)年法、帝王年號紀(jì)年法等,“乾德三年”應(yīng)屬于帝王年號紀(jì)年法。
C.“受禪”是中國上古時(shí)期推舉部落首領(lǐng)的一種方式。
D.古代對人“死”的稱呼不同,反映了當(dāng)時(shí)社會的等級制度,《禮記·曲禮》中記載:“天子死曰崩,諸侯死曰薨,大夫死曰卒,士死曰不祿,庶人曰死?!?/p>