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A.區(qū)別君統(tǒng)和宗統(tǒng)
B.區(qū)別兄終弟及和父死子繼
C.區(qū)別大宗和小宗
D.區(qū)別遷宗和不遷宗
A.家族取代氏族是世界各國(guó)進(jìn)入文明社會(huì)的共同現(xiàn)象，而我國(guó)的特點(diǎn)是家族還組成了宗族
B.同父所生的兄弟組成家族，同始祖的后代組成宗族
C.“宗”字，是廟宇中立著祖先神主牌的象形字，表示擁有同一祖先；“族”字，是旗下一支箭，表示共同作戰(zhàn)的軍事單位
D.宗族就是有著共同祖先的血緣集團(tuán)
A.只論主仆不論母女
B.只論母女不論主仆
C.既論主仆又論母女
D.同為奴仆
A.君主的嫡長(zhǎng)子
B.君主的兄弟
C.諸侯
D.百姓
最新試題
在義利觀上，提出舍利取義、先義后利觀點(diǎn)的是（）。
我們做事情求大同存小異，兼容并包，維持良好的人際關(guān)系，講求胸襟與格局，這些思維方式與價(jià)值觀念深受（）思想影響。
以下關(guān)于不同朝代的文化特征說法正確的有（）。
用水墨畫山水，筆意清潤(rùn)、筆跡勁爽，乃水墨山水畫派始祖的是（）。
西周創(chuàng)建的統(tǒng)治制度有（）。
以下屬于老子提出的“道”的含義是（）。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏國(guó)人（）發(fā)現(xiàn)日食、月食是天體相互掩蓋的現(xiàn)象，這在當(dāng)時(shí)也是難能可貴的。
東漢時(shí)期，（）進(jìn)行了大膽的試驗(yàn)和革新，大大提高了紙的生產(chǎn)效率和質(zhì)量，極大地推進(jìn)了我國(guó)和世界文化事業(yè)的發(fā)展。
《論語(yǔ)·學(xué)而》說：“孝悌也者，其為仁之本與！”這句話表明“愛他人”要從（）開始。
（）是人類歷法的開端，是我國(guó)獨(dú)特的紀(jì)時(shí)方法。