A.指過去的經(jīng)驗(yàn)
B.對(duì)“道”多層次、多側(cè)面地反復(fù)論述
C.指運(yùn)用于實(shí)際事務(wù)的實(shí)踐價(jià)值
D.指目前的現(xiàn)實(shí)
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A.《道德經(jīng)》
B.《莊子·田子方》
C.《論語》
D.《墨子·非命上》
A.盡善盡美
B.非樂
C.三表法
D.詩言志
A.墨子
B.孔子
C.老子
D.韓非子
A.闡釋音樂歌舞活動(dòng)的規(guī)律
B.闡釋音樂歌舞活動(dòng)的情感特征
C.贊揚(yáng)統(tǒng)治者的音樂歌舞活動(dòng)
D.譴責(zé)統(tǒng)治者的音樂歌舞活動(dòng)
A.興于《詩》,立于禮,成于樂
B.謂《武》,盡美矣,未盡善也
C.文質(zhì)彬彬,然后君子
D.質(zhì)勝文則也,文勝質(zhì)則史
E.邇之事父,遠(yuǎn)之事君
最新試題
宋人作詩,掉書袋形成風(fēng)氣,江西詩派祖師黃庭堅(jiān)提出的理論是()。
曹丕對(duì)文學(xué)評(píng)論態(tài)度的批評(píng),具有創(chuàng)新性的是()。
桐城派文人把因聲求氣奉為不易之論,他們學(xué)習(xí)和欣賞文章所采用的重要方法是()。
下列觀點(diǎn)出自馮夢(mèng)龍《序山歌》的有()。
《神思》闡述的核心問題是()。
《詞源》是張炎晚年著作,上卷論樂律,下卷論詞的()。
韓愈古文理論關(guān)于文章形式的革新,主要表現(xiàn)在()。
蘇洵論文強(qiáng)調(diào)天人湊泊,風(fēng)水相遭,他所謂的“水”比喻的是()。
試述李夢(mèng)陽與何景明論詩主張的區(qū)別。
王安石《上人書》主張文道并重,他批評(píng)一些古文家夸談文以明道,實(shí)則在文而不在道,他批評(píng)的古文家是()。