A.我們立黨的根本指導(dǎo)思想
B.是我們立國的根本指導(dǎo)思想
C.是全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同理論基礎(chǔ)
D.是我們的最高理想
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A.覆蓋面最廣
B.社會(huì)意義最大
C.涉及內(nèi)容最多
D.最主要
A.交易行為不規(guī)范
B.假冒偽劣問題突出
C.商標(biāo)侵權(quán)問題突出
D.虛假廣告問題突出
A.土地
B.產(chǎn)權(quán)
C.勞動(dòng)力
D.技術(shù)
A.外延擴(kuò)大再生產(chǎn)
B.內(nèi)涵擴(kuò)大再生產(chǎn)
C.集中再生產(chǎn)
D.擴(kuò)張?jiān)偕a(chǎn)
A.德國古典哲學(xué)
B.英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)
C.空想社會(huì)主義學(xué)說
D.費(fèi)爾巴哈哲學(xué)
最新試題
赫拉克利特認(rèn)為萬物本原是火，是“一團(tuán)永恒運(yùn)動(dòng)的活火”?；鸬慕忉尭鼜?qiáng)調(diào)事物運(yùn)動(dòng)的變化，他也是第一位系統(tǒng)探討萬物的運(yùn)動(dòng)變化的古希臘哲學(xué)家。下列觀點(diǎn)符合赫拉克利特的是（）
中國哲學(xué)智慧不包括（）
古希臘的高爾吉亞曾經(jīng)提出了涉及存在、認(rèn)識(shí)與思想表達(dá)的三個(gè)著名的懷疑論原則：無物存在；如果有物存在，人也無法認(rèn)識(shí)它；（）。第三個(gè)問題是第一、第二個(gè)問題在主體、主體間表達(dá)方式、交流與理解方式上的擴(kuò)展。
以下哪個(gè)選項(xiàng)最準(zhǔn)確地描述了哲學(xué)與具體科學(xué)的區(qū)別（）
馬克思恩格斯在繼承人類文明成果的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了一種全新的世界觀方法論學(xué)說。這些人類文明成果不包括以下哪個(gè)選項(xiàng)？（）
下列關(guān)于價(jià)值論的說法錯(cuò)誤的是（）
下列關(guān)于哲學(xué)的引導(dǎo)功能意義，說法錯(cuò)誤的是（）
《詩》以道志，《書》以道事，《禮》以道（）
中國價(jià)值觀強(qiáng)調(diào)尊重的是群體、整體的利益。中國文化被公認(rèn)為是以集體主義為價(jià)值取向的文化，集體的利益總是高于個(gè)人利益，“我們”總是大于“我”。因?yàn)橹袊幕男纬膳c（）學(xué)說密不可分。
一般說來，唯物主義的經(jīng)驗(yàn)論都是主張反映論的；唯心主義的唯理論者往往是主張先驗(yàn)論的。哲學(xué)家（）看來，先驗(yàn)是指具有先天性質(zhì)的感性形式——時(shí)間和空間，具有先天性質(zhì)的知性形式——范疇可以對(duì)經(jīng)驗(yàn)內(nèi)容有效。