A.所有人都具有某種特殊屬性
B.理論優(yōu)越論是客觀存在的
C.人類的內(nèi)在價值與其他存在物相同
D.道德進(jìn)步不伴隨關(guān)懷對象的擴(kuò)大
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A.動物
B.植物
C.人類
D.礦物
A.古代時期
B.中世紀(jì)時期
C.文藝復(fù)興時期
D.現(xiàn)代時期
A.亞里士多德
B.費(fèi)爾馬
C.普羅泰格拉
D.伽利略
A.否定人在自然界中的主體性
B.將自然物進(jìn)行“擬人化”描述和“人格化”理解
C.充分發(fā)揮人的主體性，讓自然界按照人的內(nèi)在尺度產(chǎn)生改變
D.放棄人的主體性，將一切交給客體來決定
A.人在自然界中沒有主體性和地位
B.人應(yīng)該將自然物進(jìn)行“擬人化”描述和“人格化”理解
C.真正的主體性的發(fā)揮應(yīng)在確證人的主體地位前提下實(shí)現(xiàn)
D.主體性和客體性是不可分離的
最新試題
近代以天文學(xué)和力學(xué)為代表，其新知識創(chuàng)造的主要條件是（）。
掌握科學(xué)發(fā)展的規(guī)律的用處就是知道新的知識是怎么被創(chuàng)造出來的。
關(guān)于經(jīng)濟(jì)對科技發(fā)展的影響，下列說法正確的是（）
科學(xué)實(shí)驗(yàn)是一種純粹客觀的觀察方法，不涉及人為干預(yù)。
關(guān)于政策對科技發(fā)展的影響，下列說法正確的是（）
科學(xué)技術(shù)研究資源的合理配置和科學(xué)技術(shù)活動的法律保障，是科學(xué)技術(shù)體制改革的主要內(nèi)容。
科學(xué)理論的解釋功能包括用一個更廣泛、更基礎(chǔ)的科學(xué)理論解釋另一個科學(xué)理論。
關(guān)于科學(xué)共同體的行為規(guī)范，下列說法正確的是（）
發(fā)展中國家的可持續(xù)發(fā)展更加強(qiáng)調(diào)發(fā)展，把消除貧困作為可持續(xù)發(fā)展的一項(xiàng)不可缺少的條件，這是對的。其中“消除貧困”的目的是（）。
在科學(xué)技術(shù)風(fēng)險評價與決策的主體問題上科學(xué)是例外的，享有特殊的地位，具有特殊的品質(zhì)，有關(guān)科學(xué)政策應(yīng)該置于一個特定的范圍，由科學(xué)技術(shù)專家進(jìn)行。