A.人在自然界中沒有主體性和地位
B.人應(yīng)該將自然物進(jìn)行“擬人化”描述和“人格化”理解
C.真正的主體性的發(fā)揮應(yīng)在確證人的主體地位前提下實(shí)現(xiàn)
D.主體性和客體性是不可分離的
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A.以自我為中心的占有性個(gè)體主義
B.社會(huì)崇尚社會(huì)主義思想
C.個(gè)體主體性不再受重視
D.社會(huì)、長(zhǎng)遠(yuǎn)、整體利益優(yōu)先于個(gè)人、暫時(shí)、局部利益
A.社會(huì)崇尚社會(huì)主義思想
B.個(gè)體主體性不再受重視
C.人是大自然中唯一具有主體性和內(nèi)在價(jià)值的存在物
D.社會(huì)、長(zhǎng)遠(yuǎn)、整體利益優(yōu)先于個(gè)人、暫時(shí)、局部利益
A.人與自然和諧共生
B.人類恢復(fù)了在自然面前的尊嚴(yán)
C.人與自然的對(duì)抗
D.自然成為人類的內(nèi)在價(jià)值
A.人是自然的一部分,與自然相互依存
B.人獨(dú)立于自然,不是自然的一部分
C.人是自然的主宰,可以控制自然
D.自然是人的工具,完全受人類意志支配
A.魔法和巫術(shù)
B.傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)方法
C.資本統(tǒng)治
D.自然力的崇拜
最新試題
反科學(xué)主義就是反科學(xué)。
工程師在工程活動(dòng)中的作用有()
關(guān)于經(jīng)濟(jì)對(duì)科技發(fā)展的影響,下列說法正確的是()
掌握科學(xué)發(fā)展的規(guī)律的用處就是知道新的知識(shí)是怎么被創(chuàng)造出來的。
存在相對(duì)的科學(xué)理論的合理性意味著科學(xué)理論在不同歷史背景下具有相同適應(yīng)性。
科學(xué)的社會(huì)規(guī)范可以普遍適用于技術(shù)領(lǐng)域。
近代以天文學(xué)和力學(xué)為代表,其新知識(shí)創(chuàng)造的主要條件是()。
科學(xué)技術(shù)是解決人類一切問題的工具。
技術(shù)設(shè)計(jì)是運(yùn)用自然學(xué)科知識(shí)及()創(chuàng)制某種滿足特定功能的技術(shù)系統(tǒng)的活動(dòng)。
在科學(xué)技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)評(píng)價(jià)與決策的主體問題上科學(xué)是例外的,享有特殊的地位,具有特殊的品質(zhì),有關(guān)科學(xué)政策應(yīng)該置于一個(gè)特定的范圍,由科學(xué)技術(shù)專家進(jìn)行。