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A.物質(zhì)價值
B.精神價值
C.人的價值
D.虛擬價值
A.價值表現(xiàn)為人與滿足其某種需要的客體之間的意義關(guān)系
B.價值離不開主體的需要,也離不開客體的特性
C.價值完全是人的主觀需要選擇的結(jié)果
D.價值既具有主體性特征,又具有客觀基礎(chǔ)
A.真理與謬誤相互對立
B.真理與謬誤的對立是相對的
C.真理總是同謬誤相比較而存在、相斗爭而發(fā)展
D.真理和謬誤的本質(zhì)并無差異性
最新試題
在工作中經(jīng)常說的要認(rèn)識和抓住影響全局的主要問題,其實說的就是要認(rèn)識和抓住特殊矛盾。
社會意識消極被動地受制于社會存在,依賴于社會存在。
政治上層建筑一旦形成,就成為一種現(xiàn)實的力量,影響并制約著人們的思想理論觀點。
凡是適應(yīng)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長遠(yuǎn)利益、順應(yīng)人類文明發(fā)展趨勢的文化,都能起到促進(jìn)社會進(jìn)步和發(fā)展的作用。
人們對于社會形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對社會發(fā)展規(guī)律的把握和順應(yīng)程度。
社會主要矛盾是處于支配地位,在社會發(fā)展過程一定階段上起主導(dǎo)作用的矛盾。
人與自然的和諧并不是放棄對自然的改造和利用,而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
進(jìn)步的社會意識可以在一定程度上預(yù)見、推斷未來,指導(dǎo)人們的實踐活動。
隨著社會存在的發(fā)展,社會意識也相應(yīng)地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
哲學(xué)與其他社會意識形式不同,它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會存在的意識形式。