《政治學(xué)》分別論述了城邦的起源、目的、本質(zhì)，理想城邦的原則、城邦的性質(zhì)等等。

洛克進(jìn)一步將人的自然權(quán)利充實(shí)為生命權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)。

柏拉圖提出“知識(shí)即美德”。

面對(duì)宋朝嚴(yán)峻的形式，改革思想的重點(diǎn)是歲幣改革。

從蘇格拉底開(kāi)始，政治學(xué)成為了一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科。

邏輯與歷史的統(tǒng)一是沒(méi)有差別的完全的等同。

蘇格拉底第一次對(duì)人類(lèi)知識(shí)體系進(jìn)行劃分。

柏拉圖從探討城邦正義開(kāi)始。

盧梭使用社會(huì)契約論論證了人民主權(quán)的基本思想。

墨子提出了“使能以治之”的用人原則。