蘇格拉底第一次對(duì)人類知識(shí)體系進(jìn)行劃分。

斯多葛派認(rèn)為，服從普遍的自然法是對(duì)人的最高要求。

柏拉圖認(rèn)為，所謂正義的城邦貫穿著整體主義精神。

霍布斯解釋國家權(quán)力產(chǎn)生的出發(fā)點(diǎn)是自然狀態(tài)。

柳宗元民本思想中的民貴君輕的觀點(diǎn)是天然的、合理的觀點(diǎn)。

柏拉圖認(rèn)為，人的品性是政治的基礎(chǔ)，因此要改變不良政治應(yīng)該每個(gè)人從改造自我的品性入手。

邏輯與歷史的統(tǒng)一是沒有差別的完全的等同。

黑格爾主張建立一個(gè)統(tǒng)一的民主共和國家。

下列哪些是英國哲學(xué)家和政治思想家約翰·洛克的著作（）。

柏拉圖提出“知識(shí)即美德”。