盧梭使用社會契約論論證了人民主權(quán)的基本思想。

柳宗元民本思想中的民貴君輕的觀點(diǎn)是天然的、合理的觀點(diǎn)。

洛克進(jìn)一步將人的自然權(quán)利充實(shí)為生命權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)。

霍布斯假設(shè)自然狀態(tài)是一個(gè)人對每個(gè)人的戰(zhàn)爭狀態(tài)。

從蘇格拉底開始，政治學(xué)成為了一門獨(dú)立的學(xué)科。

奧古斯丁宣揚(yáng)一切人帶有原罪。

清中期，漢學(xué)家戴震在考據(jù)的基礎(chǔ)上，對程朱理學(xué)進(jìn)行了全面批判。

柏拉圖認(rèn)為，善出于知，惡出于無知。

邏輯與歷史的統(tǒng)一是沒有差別的完全的等同。

斯多葛派認(rèn)為，服從普遍的自然法是對人的最高要求。