清中期，漢學(xué)家戴震在考據(jù)的基礎(chǔ)上，對(duì)程朱理學(xué)進(jìn)行了全面批判。

柏拉圖認(rèn)為，人的品性是政治的基礎(chǔ)，因此要改變不良政治應(yīng)該每個(gè)人從改造自我的品性入手。

杰斐遜是美國(guó)總統(tǒng)，是美國(guó)著名的政治家和啟蒙思想家。

盧梭使用社會(huì)契約論論證了人民主權(quán)的基本思想。

蘇格拉底第一次對(duì)人類知識(shí)體系進(jìn)行劃分。

洛克進(jìn)一步將人的自然權(quán)利充實(shí)為生命權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)。

邏輯與歷史的統(tǒng)一是沒有差別的完全的等同。

《政治學(xué)》是亞里士多德最有影響力的著作。

從蘇格拉底開始，政治學(xué)成為了一門獨(dú)立的學(xué)科。

每種政治思想都不能脫離它所產(chǎn)生的時(shí)代，因此政治思想具有時(shí)代性。