A.自己所以不想要的原因是，別人不要的強(qiáng)加給了我們。
B.凡是自己不喜歡別人對(duì)我們做的事情，我們也不要施加到別人的身上。
C.自己所不喜歡的事情，就不要去做，也不要讓我們喜歡的人去做。
D.凡是自己不喜歡的東西，就不要強(qiáng)迫地送給別人。
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A.恭敬就不致遭受侮辱，寬厚會(huì)得到大眾的擁護(hù)，誠(chéng)實(shí)能得到他人的信任，勤敏則做事易見功效，慈惠則足以用人
B.恭侯客人時(shí)要有禮貌就不致遭受侮辱，寬厚地對(duì)待客人就會(huì)得到眾人的擁護(hù)，信任別人就會(huì)得到他人的信任，敏捷地做事就會(huì)快速見效，給別人恩惠就會(huì)使人滿足。
C.恭敬不如從命，過(guò)于寬松不會(huì)得到大眾的擁護(hù)，信任別人還要任用別人，敏捷地做事使人有功，互惠才是使人滿足的根本。
D.恭敬待人就是不要公開場(chǎng)合侮辱別人，人們都是喜歡寬大為懷的，用人不疑，疑人不用，敏銳而且有效率地做事，恩惠足以使人感到欣慰。
A.這一段話是針對(duì)孔子的弟子們來(lái)說(shuō)的，闡述了為仁好學(xué)之道，要知道仁德，要能夠堅(jiān)守操守，行事要莊重，行動(dòng)要有禮，盡可能做到至善。
B.這一段話是針對(duì)臣子的角度來(lái)說(shuō)的，闡述了臣子要想輔助治理好國(guó)家，就要具備知、仁、莊、禮，這四種品質(zhì)，并需要足夠的知識(shí)和仁善的行為去執(zhí)行貫徹。
C.這一段話是針對(duì)君子的角度來(lái)說(shuō)的，闡述了君子主要想修身齊家，就要具備知、仁、莊、禮，這四種品質(zhì)，并需要由己及人，由長(zhǎng)到幼地施行。
D.這一段話是針對(duì)君主的角度來(lái)說(shuō)的，闡述了君主要想治理好國(guó)家，就要具備知、仁、莊、禮，這四種品質(zhì)，并需要由心而外，層層深入的執(zhí)行與貫徹。
A.《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》
B.韓非子《韓非子·解老》
C.王守仁《大學(xué)問(wèn)》
D.范仲淹《岳陽(yáng)樓記》
A.所謂的仁愛之人，是說(shuō)其中有人歡欣地去愛別人；他喜歡的人很有福，而他厭惡的人就有災(zāi)禍
B.所謂的仁愛之人，是說(shuō)他從心底里很高興很自然地去愛別人；他喜歡別人也有福，而且不喜歡別人有災(zāi)禍
C.仁義的人，所謂從他的心里樂意接受別人的愛護(hù)之意；他令人可喜的給予別人幸福感，而且給予惡人禍患
D.仁愛的人，是所謂真心欣賞他人愛護(hù)他人的人；是喜歡有福同享的人，不喜歡有禍共擔(dān)的人
A.“堅(jiān)決地以廣大的心胸行持寬仁的恕道，追求仁德不會(huì)有比這更近的道路了。”
B.強(qiáng)烈地要求寬恕別人而有所作為，追求仁德不會(huì)有比這更近的道路了。”
C.以堅(jiān)強(qiáng)的意志寬恕世人的所作所為，追求仁德不會(huì)有比這更近的道路了。”
D.堅(jiān)決地以廣大的心胸行持寬仁的恕道，追求仁德不要因?yàn)榫嚯x近而不知所措。”
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子曰：“恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞?！币韵聦?duì)這句話解釋不正確的是（）。
有位國(guó)學(xué)大師把中國(guó)的傳統(tǒng)學(xué)術(shù)分為小學(xué)、經(jīng)學(xué)、史學(xué)、諸子和文學(xué)，他是（）。
“國(guó)學(xué)”一詞，出自《周禮》，該詞的原義指的是中國(guó)的學(xué)問(wèn)。
孔子說(shuō)君子三畏，對(duì)我們的啟示是：人要有敬畏之心，不要肆意胡為，要遵循一定的規(guī)則行事。
風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。（），（）！
天命之謂性，率性之謂道，修道之謂（）。
《詩(shī)經(jīng)》按 （）的不同可分為風(fēng)、雅、頌三類。
“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平”是儒家的觀點(diǎn)。
唐代興起的用文言寫作的短篇小說(shuō)被稱為（）。
大學(xué)之道，（）。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。