A.“公叔文在適時(shí)說(shuō)話，人們不討厭他的語(yǔ)言；他樂(lè)善好施之后笑口常開(kāi)，人們不討厭他的笑；他首先堅(jiān)持正義如何取得成績(jī)，人們不討厭取得的成績(jī)。”
B.“公叔文在世時(shí)會(huì)說(shuō)話，所以別人不厭煩他的話；他以別人的快樂(lè)為快樂(lè)，所以別人也不厭煩他的笑容；他是君子取材取之有道，所以別人就不討厭他拿取財(cái)物。”
C.“公叔文在應(yīng)該說(shuō)話的時(shí)候才說(shuō)話，所以別人不厭煩他的話；他在真正高興時(shí)才笑，所以別人也不厭煩他的笑；他在合乎義的時(shí)候才要?jiǎng)e人的東西，所以別人就不討厭他拿取財(cái)物。”
D.“公叔文在應(yīng)該說(shuō)話的時(shí)候才說(shuō)話，所以別人不厭煩他的話；他在應(yīng)該高興的時(shí)候才高興，所以別人不厭煩他的笑；他在應(yīng)該堅(jiān)持正義的時(shí)候堅(jiān)守義，所以別人才不嫉妒他的多財(cái)。”

A.孔子說(shuō)：“君子在天地之間，沒(méi)有不適應(yīng)的，也沒(méi)有莫名的，始終以義為依據(jù)。”
B.孔子說(shuō)：“君子對(duì)于天下的事，不盲目適從，也不盲目否定，始終以義為依據(jù)。”
C.孔子說(shuō)：“君子對(duì)于天下的事，不適應(yīng)的地方，不肯定的地方，就要用義去比對(duì)。”
D.孔子說(shuō)：“君子在人間替天行道，沒(méi)有不適合，也不枉然，正義與其同在。”

A.天地之間最偉大的道德是愛(ài)護(hù)生命，圣人的最大法寶是權(quán)力地位，用什么來(lái)保住這高位呢？用仁德。
B.天地之間的大恩大德化助生育生命，圣人所擁有的大法寶是地理位置好，為何能夠守住職位呢？因?yàn)閾碛腥实?br /> C.天地之大可以生出德行，圣人之大寶是可以保護(hù)地位，怎么樣能夠把守高位呢？用仁德。
D.天地之間最偉大的道德是愛(ài)護(hù)生命，執(zhí)政者的最偉大寶物是位于至高的尚方寶劍，用什么來(lái)保住這高高在上的權(quán)利呢？?jī)H僅用仁德是不行的。

A.孔子說(shuō)：“恭敬而沒(méi)有禮貌就會(huì)勞頓，謹(jǐn)慎而無(wú)禮貌就會(huì)恍惚，勇敢而無(wú)禮貌就會(huì)忙亂，直爽而無(wú)禮貌就會(huì)糾結(jié)”
B.孔子說(shuō)：“注重外在的恭敬，卻不知禮，就會(huì)徒勞；注重外在的小心翼翼而不知禮，就會(huì)匆忙；勇往直前，卻不知禮，就會(huì)亂了陣腳；心直口快，卻不知禮，就會(huì)絞痛。”
C.孔子說(shuō)：“恭敬不如從命，恭敬知禮，就會(huì)勞而有獲；謹(jǐn)慎而知禮，就會(huì)避免草率；專(zhuān)憑敢作敢為的膽量，卻不知禮，就會(huì)妄為；直來(lái)直去，卻不知禮，就會(huì)。”
D.孔子說(shuō)：“注重外貌態(tài)度的端莊，卻不知禮，就未免勞倦；只知謹(jǐn)慎，卻不知禮，就流于畏葸懦弱；專(zhuān)憑敢作敢為的膽量，卻不知禮，就會(huì)盲動(dòng)闖禍；心直口快，卻不知禮，就會(huì)尖刻刺人。”

A.那個(gè)仁厚的人就是自己想幫助別人樹(shù)立起來(lái)，自己想幫助別人達(dá)成目標(biāo)。能夠就近舍遠(yuǎn)，由近及遠(yuǎn)地施行仁愛(ài)
B.那個(gè)仁愛(ài)的人，就是自己想要樹(shù)立起來(lái)，也想幫助別人樹(shù)立形象，自己想要達(dá)成目標(biāo)，也想要幫助別人達(dá)成目標(biāo)。能夠接近取來(lái)就用的便利條件，可以說(shuō)是仁德的方法了。
C.一個(gè)仁人，只要自己想自立，便也幫助別人自立；自己想要通達(dá)，便也幫助別人通達(dá)。能夠就近以自己的心作比而推及別人，已經(jīng)可以說(shuō)是實(shí)行仁德的方法了。
D.夫子之仁德，就是自己欲立而且也要立人，自己欲通達(dá)，也要助人通達(dá)。能夠就近取得幫助，可以說(shuō)到處都能夠表現(xiàn)出仁愛(ài)之心了。