A.畏天命
B.畏大人
C.畏孔子之言
D.畏圣人之言
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A.有教無(wú)類(lèi)
B.因材施教
C.吾不試，故藝
D.禮法合制
A.此句大致意思是：孔子說(shuō)：“約束自己，讓自己的言行合于禮的規(guī)范，那就可以成為堯舜了。”
B.此句大致意思是：（只要肯努力去做）人人都可以成為堯舜那樣的大圣人。
C.此句中的堯、舜：都是中國(guó)古代傳說(shuō)中的賢明君主。
D.此句出自《孟子》。
A.此句大致意思是：孔子說(shuō)：好比堆土成山，只差一筐土而未完成，這時(shí)停下來(lái)，前功盡棄，這是我自己要停下來(lái)的??！好比用土平地，即使才倒下一筐，如果要前進(jìn)，那是我自己要前進(jìn)的。
B.孔子在這里用堆土成山這一比喻，說(shuō)明功虧一簣和持之以恒的深刻道理，他鼓勵(lì)自己和學(xué)生們無(wú)論在學(xué)問(wèn)和道德上，都應(yīng)該是堅(jiān)持不懈，自覺(jué)自愿。
C.此句是說(shuō)要學(xué)習(xí)山的高尚品格，學(xué)習(xí)土的堅(jiān)韌氣度。
D.此句出自《孟子》。
A.此句中的“子庶民”：是以平民為子。
B.孔子在這里用堆土成山這一比喻，說(shuō)明功虧一簣和持之以恒的深刻道理，他鼓勵(lì)自己和學(xué)生們無(wú)論在學(xué)問(wèn)和道德上，都應(yīng)該是堅(jiān)持不懈，自覺(jué)自愿。
C.此句是說(shuō)：治理天下和國(guó)家有九條準(zhǔn)則：修養(yǎng)自我；尊重有才能的仁；敬愛(ài)自己的親人；敬重大臣；體諒群臣；把老百姓當(dāng)成自己的孩子；吸收、招納各種技藝的人才；優(yōu)待遠(yuǎn)方而來(lái)的客人；安撫諸侯。
D.此句中的“體”：指體恤，體察；設(shè)身處地為他人著想。
A.此句中的“得眾”：指得到民心。
B.孔子在這里強(qiáng)調(diào)得民心者得到天下，他鼓勵(lì)自己和學(xué)生們無(wú)論在學(xué)問(wèn)和道德上，都應(yīng)該是堅(jiān)持不懈，自覺(jué)自愿。
C.此句是說(shuō)：得到民心就會(huì)得到國(guó)家，失去民心就會(huì)失去國(guó)家。因此，品德高尚的人首先注重修養(yǎng)自己的德行。有了德行才會(huì)受到別人的擁護(hù)，有人擁護(hù)才能保有土地，保有土地才能擁有財(cái)富，擁有財(cái)富了，才可以用于開(kāi)支。
D.此句出自《大學(xué)》。
最新試題
以下幾位名人與各自對(duì)“國(guó)學(xué)”的描述，搭配錯(cuò)誤的是（）。
九州生氣恃風(fēng)雷，（）。我勸天公重抖擻，（）。
（），（）。柴門(mén)聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人。
“國(guó)學(xué)”是“中國(guó)固有的學(xué)術(shù)”，是中國(guó)人民自古以來(lái)創(chuàng)造的全部文明財(cái)富和精神資源。
中國(guó)以儒家為主體的傳統(tǒng)文化對(duì)鬼神、生死的態(tài)度，以下說(shuō)法不正確的是（）。
橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。（），（）。
大學(xué)之道，（），在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。
子曰：“恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞?！币韵聦?duì)這句話解釋不正確的是（）。
“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者”的作者是“（）”。
中國(guó)古代神話主要集中于（）和《淮南子》兩部書(shū)中。