嚴(yán)格來說，算術(shù)在中國古代是有術(shù)無學(xué)，并不是一個有獨立地位的學(xué)科。

李約瑟的《中國科學(xué)技術(shù)史》中，將（）作為地學(xué)中與西方科學(xué)最接近的一部分。

中國古代天文學(xué)研究的內(nèi)容包括（）。

培根提出“三大發(fā)明”的根本原因不包括（）。

中國的活字印刷術(shù)最早出現(xiàn)在唐代。

被公認(rèn)的中國古代四大科學(xué)學(xué)科不包括（）。

中國的古代科學(xué)在現(xiàn)代的延續(xù)發(fā)展應(yīng)該著眼于消除現(xiàn)代性的問題，而不是在西方科學(xué)的坐標(biāo)系下競爭。

李約瑟《中國科學(xué)技術(shù)史》的寫作方式基本上成為了近代中國科技史的寫作的統(tǒng)一范本。

中國古代的四大學(xué)科都是以博物學(xué)范式、博物學(xué)傳統(tǒng)為主，而不是西方主流科學(xué)強調(diào)的普遍原則、嚴(yán)格推演和嚴(yán)密因果性的檢驗。

關(guān)于中國古代的博物科學(xué)傳統(tǒng)，下列說法錯誤的是（）。