中國古代的醫(yī)書主要分為（）。

中國古代天文學(xué)會詳細記錄，但古希臘天文學(xué)缺乏類似記錄的現(xiàn)象不包括（）。

李約瑟將中國古代的技術(shù)以現(xiàn)代科學(xué)學(xué)科的體系劃分容易導(dǎo)致人產(chǎn)生中國古代科學(xué)其實就是近代意義上科學(xué)的印象。

嚴(yán)格來說，算術(shù)在中國古代是有術(shù)無學(xué)，并不是一個有獨立地位的學(xué)科。

李約瑟的《中國科學(xué)技術(shù)史》中地理學(xué)部分忽略了人地關(guān)系、人文地理學(xué)等與人相關(guān)的地學(xué)內(nèi)容。

中國古代地學(xué)充分體現(xiàn)了傳統(tǒng)的天人合一的思想，被賦予了或吉祥或災(zāi)禍的含義。

中國古代地學(xué)具有極強的（）的特征。

中國古代博物學(xué)具有天人合一的思想以及與國計民生密切相連、始終服務(wù)于具體的現(xiàn)實生活等特點。

根據(jù)李約瑟的邏輯，歷史記錄中發(fā)現(xiàn)關(guān)于磁針的內(nèi)容可判定古代中國（）。

關(guān)于中西方博物學(xué)，下列說法錯誤的是（）。