新生代農(nóng)民工正在逐漸成為農(nóng)村外出務(wù)工大軍中的主力，農(nóng)民的繼續(xù)社會化問題突出表現(xiàn)在進城農(nóng)民工身上。

建設(shè)高效的鄉(xiāng)鎮(zhèn)行政組織體系是保障農(nóng)村公共物品有效供給的必要條件。

在農(nóng)村的婚喪嫁娶和祭祀活動中能夠發(fā)揮一定的組織協(xié)調(diào)作用，這是指農(nóng)村家族的正向功能。

當(dāng)農(nóng)村實行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制后，農(nóng)民的負擔(dān)由顯性變成了隱性。

在一定的時空環(huán)境下，農(nóng)村社會的復(fù)雜性往往會超出政策、制度制定者的想象，但實踐不會偏離。

實踐證明，傳統(tǒng)中國的“集權(quán)的簡約治理”并沒有實現(xiàn)地方社會最低層次的穩(wěn)定與有序。

中國傳統(tǒng)社會是“差序格局”的社會，其社會關(guān)系是以“己”為中心，逐漸從一個一個人分親疏遠近推出去，由此形成各種類型的私人關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，這種網(wǎng)絡(luò)的大小由網(wǎng)絡(luò)中心的勢力決定，各種大小不同，互有差別的私人網(wǎng)絡(luò)構(gòu)成了社會，以上描述的是（）

在（）的村莊中，村莊自我管理形成秩序，提供相應(yīng)公共物品的能力較弱，更多需要借助國家的力量。

以陶孟和、李景漢為代表的社會調(diào)查研究導(dǎo)向是農(nóng)村人口和經(jīng)濟，側(cè)重農(nóng)戶家庭生計、農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展概況的調(diào)查和分析。

農(nóng)村精神文明建設(shè)滑坡是家族復(fù)興的文化背景，家族觀念的留存使家族復(fù)興獲得了心理基礎(chǔ)。