教育家馬卡連柯指出：當(dāng)我們對(duì)一個(gè)人提出很多要求的時(shí)候，在這種要求里就包含著我們對(duì)這個(gè)人的尊重，正因?yàn)槲覀兿蛩岢隽艘?，正因?yàn)樗瓿闪宋覀兊囊笏晕覀儾抛鹬厮?/p>

肖川教授曾經(jīng)指出：“隨筆，沒(méi)有居高臨下的霸氣，沒(méi)有正襟危坐的儼然，沒(méi)有煞有其事的虛假，沒(méi)有耳提面命的煩悶。

結(jié)合自身的教學(xué)實(shí)踐和學(xué)習(xí)體會(huì)，論述加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)的方法與途徑

師生交往中，理解學(xué)生就是要認(rèn)同學(xué)生的行為和看法。

在教師的成長(zhǎng)過(guò)程中，總有一些關(guān)鍵的人和事。

美國(guó)學(xué)者杜威指出：“沒(méi)有反思的經(jīng)驗(yàn)是狹隘的經(jīng)驗(yàn)?！?/p>

在教育和管理學(xué)生方面，魏書(shū)生提出“人人有事做，事事有人做”的管理思想。

如何實(shí)施教師職業(yè)生涯規(guī)劃？

敘事研究是20世紀(jì)80年代由加拿大的幾位課程學(xué)者從文藝?yán)碚撘甑缴鐣?huì)科學(xué)再引進(jìn)到教育領(lǐng)域，并倡導(dǎo)的一種教師研究的方法。

教育的藝術(shù)是愛(ài)的藝術(shù)，教育的魅力來(lái)自愛(ài)的魅力，愛(ài)是連接師生關(guān)系的紐帶。