如何理解《素問•至真要大論》中“微者逆之，甚則從之”這一治療原則？

據(jù)《素問•至真要大論》內(nèi)容，下列哪項(xiàng)屬于反治法（）

結(jié)合《素問•藏氣法時(shí)論》，試述四時(shí)五味、五谷、五果等與五臟的相應(yīng)關(guān)系。

據(jù)《素問•標(biāo)本病傳論》所述，下列情況中，當(dāng)先治本的是（）

據(jù)《素問•藏氣法時(shí)論》，試述“四時(shí)五藏，病隨五味所宜”的意義。

結(jié)合《素問•異法方宜論》，簡(jiǎn)述“同病異治”的道理。

五谷、五果、五畜、五菜等藥食有五味，五味分屬四（五）時(shí)、五臟，藥食氣味在治病中各有不同的作用

如何理解“形不足者，溫之以氣；精不足者，補(bǔ)之以味”？

結(jié)合《素問•湯液醪醴論》，試述為什么當(dāng)今之世服湯液醪醴不必已？

《素問•湯液醪醴論》認(rèn)為“當(dāng)今之世”的治病手段主要是（）