A.運動是物質(zhì)的根本屬性
B.隨著物質(zhì)體積的變化，物質(zhì)運動的速度也發(fā)生變化。
C.物質(zhì)的運動是在空間和時間中進行的
D.星球和宇宙世界都是物質(zhì)的，都是客觀的。
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A.對立統(tǒng)一規(guī)律
B.物質(zhì)第一性原理
C.聯(lián)系的觀點
D.發(fā)展的觀點
A.它是辯證唯物主義和歷史唯物主義相統(tǒng)一的嚴密科學體系
B.它以自然、社會和思維的一般規(guī)律為對象
C.它以改造世界的實踐為根本目的
D.它是科學性和革命性的高度統(tǒng)一
A.是否承認世界的物質(zhì)性
B.是否承認世界的可知性
C.是否承認意識的能動性
D.是否承認事物的運動和變化
A.樸素唯物主義的觀點
B.形而上學的觀點
C.主觀唯心主義的觀點
D.客觀唯心主義的觀點
A.矛盾的共性和個性、絕對和相對的關(guān)系
B.矛盾的同一性和斗爭性的關(guān)系
C.矛盾的內(nèi)因和外因的關(guān)系
D.主要矛盾和非主要矛盾的關(guān)系
最新試題
壟斷時期，國際市場上的競爭越來越激烈，不僅經(jīng)濟領(lǐng)域的競爭多種多樣，而且還擴大到經(jīng)濟領(lǐng)域以外進行競爭。
當舊的生產(chǎn)關(guān)系嚴重阻礙生產(chǎn)力，舊的上層建筑又極力維護舊的經(jīng)濟基礎(chǔ)時，必須通過社會革命這一手段來摧毀或掃除歷史前進的障礙。
馬克思、恩格斯在展望未來社會時，總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征。
生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物，只有當它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時才能夠存在。
階級社會不平等和社會生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對立。
人們對于社會形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對社會發(fā)展規(guī)律的把握和順應(yīng)程度。
在資本主義何時走向滅亡的問題上，列寧做到了未卜先知。
進步的社會意識可以在一定程度上預見、推斷未來，指導人們的實踐活動。
在社會發(fā)展過程的矛盾系統(tǒng)中，各種矛盾的地位和作用是平衡的。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對經(jīng)濟基礎(chǔ)比較直接的反映。