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A.藝術(shù)批評(píng)只能在藝術(shù)鑒賞的基礎(chǔ)上進(jìn)行
B.藝術(shù)批評(píng)是藝術(shù)接受的高級(jí)階段
C.藝術(shù)鑒賞偏重于感性，藝術(shù)批評(píng)則偏重于理性
D.藝術(shù)鑒賞更多帶有個(gè)人主觀性的特點(diǎn)，藝術(shù)批評(píng)則需要符合客觀規(guī)律性
E.鑒賞可以不含有批評(píng)的意味，但批評(píng)卻必然是經(jīng)歷過(guò)鑒賞這個(gè)階段
A.藝術(shù)語(yǔ)言是藝術(shù)作品內(nèi)在的結(jié)構(gòu)
B.藝術(shù)語(yǔ)言最重要的作用是塑造藝術(shù)形象
C.藝術(shù)語(yǔ)言是人類藝術(shù)思維的工具
D.藝術(shù)的創(chuàng)新也包括藝術(shù)語(yǔ)言的創(chuàng)新
E.藝術(shù)語(yǔ)言本身具有審美價(jià)值
A.《荷馬史詩(shī)》
B.《哈姆雷特》
C.《浮士德》
D.《神曲》
E.《復(fù)活》
A.意識(shí)
B.無(wú)意識(shí)
C.本我
D.自我
E.超我
A.注意
B.感知
C.聯(lián)想
D.想象
E.情感
最新試題
簡(jiǎn)述從技藝的角度看待藝術(shù)。
當(dāng)代藝術(shù)具有較強(qiáng)（）的根本原因是：臨時(shí)充當(dāng)表意媒介的事物不會(huì)朝向媒介化方向發(fā)展，因此會(huì)在極大程度上保留自己的物性。
城市的文化和生活環(huán)境本身對(duì)于吸引創(chuàng)意階層的聚集至關(guān)重要，創(chuàng)意階層集聚的城市，也即（）。
就表意藝術(shù)而論，用于表意的第一媒介是（）的，第二媒介是（）的。
（）是20世紀(jì)20年代從達(dá)達(dá)主義發(fā)展而來(lái)、以巴黎為中心的一場(chǎng)前衛(wèi)藝術(shù)運(yùn)動(dòng)。
在審美教育分類中，（）融入學(xué)校教育體系，是中小學(xué)教育和大學(xué)教育的有機(jī)組成部分，是“五育”之一。
簡(jiǎn)述藝術(shù)收藏與藝術(shù)消費(fèi)的區(qū)別是什么。
中國(guó)古代的藝術(shù)理論，用心手合一、意在筆先、意在指先、意在拳先等原則，指導(dǎo)藝術(shù)中的（）。
簡(jiǎn)述“百姓日用即道”與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的關(guān)系。
在講故事的造型藝術(shù)中，經(jīng)典故事角色和最典型的藝術(shù)形象，跨越不同的藝術(shù)門(mén)類和藝術(shù)媒介反復(fù)出現(xiàn)，因此可稱為（）。