A、器物→制度→文化思想
B、制度→宗教→科技
C、文化→器物→政治制度
D、器物→宗教→文化
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A.“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)”
B.“君主立憲”
C.“民主共和”
D.“民主科學(xué)”
A、代表大地主大資產(chǎn)階級(jí)的利益
B、代表地主階級(jí)利益
C、代表資產(chǎn)階級(jí)的利益
D、代表官僚資產(chǎn)階級(jí)的利益
A、兩湖
B、福建
C、江西
D、東北
A、膠州亡矣，山東亡矣，國(guó)將不國(guó)矣
B、外爭(zhēng)主權(quán)，內(nèi)除國(guó)賊
C、誓死力爭(zhēng)，還我青島！
D、取消“二十一條”！
A.日本出兵占領(lǐng)山東
B.新文化運(yùn)動(dòng)的興起
C.巴黎和會(huì)上中國(guó)的合理要求被拒絕
D.馬克思主義在中國(guó)的傳播
最新試題
張仲景所著的《傷寒雜病論》一書，為中醫(yī)學(xué)（）。
西漢的都城是（）。
唐太宗在位時(shí)最著名的諫臣是（）。
柏拉圖曾描述：在雅典通過(guò)抽簽，任何一個(gè)公民一生至少有一次在議事會(huì)占有一席，進(jìn)入議事會(huì)沒有出身和財(cái)產(chǎn)的限制，對(duì)他們唯一的特殊要求就是能召之即來(lái)，來(lái)之能用。這表明當(dāng)時(shí)雅典（）
1979年被列入《世界遺產(chǎn)名錄》的阿布辛拜勒神廟建于（）
禹征三苗時(shí)，“乃會(huì)群后，誓于師”，啟征有扈氏“乃召六卿”。商王盤庚遷殷“命眾悉至于庭”，還經(jīng)常出現(xiàn)“天子乃與公卿大夫共飭國(guó)典”。這些歷史現(xiàn)象表明當(dāng)時(shí)（）。
春秋時(shí)期最早實(shí)行賦稅改革的是（）。
有學(xué)者認(rèn)為，就俾斯麥的君主制信念而言，“他身上寄宿著一個(gè)中世紀(jì)的靈魂”，“俾斯麥在實(shí)踐中走出了一條忽視甚至壓制自由民主、專注于資本主義和民族主義的強(qiáng)權(quán)道路”。他將人道主義貶低為無(wú)用的“廢話”。據(jù)此觀點(diǎn)可推知（）
母系氏族公社的主要特征是（）。
李鴻章對(duì)與列強(qiáng)簽訂的條約認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了四個(gè)階段，即19世紀(jì)60年代以前的金帛議和，羈縻懷柔；19世紀(jì)70年伐的羈縻勿絕，恪守條約；19世紀(jì)80年代的援例訂約，追求平等；19世紀(jì)90年代及以后的放棄宗藩，謹(jǐn)守約章。這些變化說(shuō)明李鴻章（）