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判斷題
《雅典憲章》說(shuō)規(guī)劃必須在不斷發(fā)展的城市化過(guò)程中反映城市與其周圍區(qū)域之間基本的動(dòng)態(tài)的統(tǒng)一。
答案：錯(cuò)誤
判斷題
霍華德的“田園城市”理論特別強(qiáng)調(diào)從生態(tài)德角度建構(gòu)規(guī)模適度的城市，它使城市建設(shè)具有了生態(tài)意義，這一理論使現(xiàn)代城市生態(tài)規(guī)劃理論的淵源之一。
答案：正確
判斷題
中國(guó)封建社會(huì)的城市規(guī)劃經(jīng)歷了里坊制和街坊制兩個(gè)發(fā)展階段，街坊制形成于東周時(shí)期，一直延續(xù)到唐朝末期。
答案：錯(cuò)誤
判斷題
在市政監(jiān)督的公開(kāi)制度下，監(jiān)督是公開(kāi)的條件，公開(kāi)是最好的防腐劑。
答案：錯(cuò)誤
判斷題
市政領(lǐng)導(dǎo)效益是一項(xiàng)綜合性的指標(biāo)，它包括經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益二方面的內(nèi)容。
答案：錯(cuò)誤
判斷題
不同的情況會(huì)使市政領(lǐng)導(dǎo)者采取不同的市政領(lǐng)導(dǎo)方式，所以對(duì)于市政領(lǐng)導(dǎo)者的個(gè)人領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格來(lái)說(shuō)，具有變化性。
答案：錯(cuò)誤
判斷題
市政領(lǐng)導(dǎo)涉及領(lǐng)域的廣泛性，以及涉及層次的多樣性、利益主體的多元性，決定了市政領(lǐng)導(dǎo)必然具有廣泛的綜合。
答案：正確
判斷題
在不同的社會(huì)形態(tài)下，市政領(lǐng)導(dǎo)都會(huì)反映那個(gè)社會(huì)處于主流地位的政治思想，具有鮮明的政治特性，政治性是市政領(lǐng)導(dǎo)與一般領(lǐng)導(dǎo)的重要區(qū)別。
答案：正確
判斷題
市政領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的基本內(nèi)容包括決策、指揮、控制、協(xié)調(diào)等活動(dòng)。
答案：錯(cuò)誤
判斷題
市人大的決策與市政府的決策最大的不同在于市政府的決策屬于選擇性決策，市人大決策屬于立法決策。
答案：正確

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《雅典憲章》認(rèn)為城市應(yīng)按居住、工作、游憩進(jìn)行分區(qū)，三者之間應(yīng)作平衡布置，同時(shí)建立一個(gè)聯(lián)系三者的交通網(wǎng)。

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《雅典憲章》說(shuō)規(guī)劃必須在不斷發(fā)展的城市化過(guò)程中反映城市與其周圍區(qū)域之間基本的動(dòng)態(tài)的統(tǒng)一。

霍華德的“田園城市”理論特別強(qiáng)調(diào)從生態(tài)德角度建構(gòu)規(guī)模適度的城市，它使城市建設(shè)具有了生態(tài)意義，這一理論使現(xiàn)代城市生態(tài)規(guī)劃理論的淵源之一。

中國(guó)封建社會(huì)的城市規(guī)劃經(jīng)歷了里坊制和街坊制兩個(gè)發(fā)展階段，街坊制形成于東周時(shí)期，一直延續(xù)到唐朝末期。

在市政監(jiān)督的公開(kāi)制度下，監(jiān)督是公開(kāi)的條件，公開(kāi)是最好的防腐劑。

市政領(lǐng)導(dǎo)效益是一項(xiàng)綜合性的指標(biāo)，它包括經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益二方面的內(nèi)容。

不同的情況會(huì)使市政領(lǐng)導(dǎo)者采取不同的市政領(lǐng)導(dǎo)方式，所以對(duì)于市政領(lǐng)導(dǎo)者的個(gè)人領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格來(lái)說(shuō)，具有變化性。

市政領(lǐng)導(dǎo)涉及領(lǐng)域的廣泛性，以及涉及層次的多樣性、利益主體的多元性，決定了市政領(lǐng)導(dǎo)必然具有廣泛的綜合。

在不同的社會(huì)形態(tài)下，市政領(lǐng)導(dǎo)都會(huì)反映那個(gè)社會(huì)處于主流地位的政治思想，具有鮮明的政治特性，政治性是市政領(lǐng)導(dǎo)與一般領(lǐng)導(dǎo)的重要區(qū)別。

市政領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的基本內(nèi)容包括決策、指揮、控制、協(xié)調(diào)等活動(dòng)。

市人大的決策與市政府的決策最大的不同在于市政府的決策屬于選擇性決策，市人大決策屬于立法決策。

《雅典憲章》認(rèn)為城市應(yīng)按居住、工作、游憩進(jìn)行分區(qū)，三者之間應(yīng)作平衡布置，同時(shí)建立一個(gè)聯(lián)系三者的交通網(wǎng)。

你可能感興趣的試題

《雅典憲章》說(shuō)規(guī)劃必須在不斷發(fā)展的城市化過(guò)程中反映城市與其周圍區(qū)域之間基本的動(dòng)態(tài)的統(tǒng)一。

霍華德的“田園城市”理論特別強(qiáng)調(diào)從生態(tài)德角度建構(gòu)規(guī)模適度的城市，它使城市建設(shè)具有了生態(tài)意義，這一理論使現(xiàn)代城市生態(tài)規(guī)劃理論的淵源之一。

中國(guó)封建社會(huì)的城市規(guī)劃經(jīng)歷了里坊制和街坊制兩個(gè)發(fā)展階段，街坊制形成于東周時(shí)期，一直延續(xù)到唐朝末期。

在市政監(jiān)督的公開(kāi)制度下，監(jiān)督是公開(kāi)的條件，公開(kāi)是最好的防腐劑。

市政領(lǐng)導(dǎo)效益是一項(xiàng)綜合性的指標(biāo)，它包括經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益二方面的內(nèi)容。

不同的情況會(huì)使市政領(lǐng)導(dǎo)者采取不同的市政領(lǐng)導(dǎo)方式，所以對(duì)于市政領(lǐng)導(dǎo)者的個(gè)人領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格來(lái)說(shuō)，具有變化性。

市政領(lǐng)導(dǎo)涉及領(lǐng)域的廣泛性，以及涉及層次的多樣性、利益主體的多元性，決定了市政領(lǐng)導(dǎo)必然具有廣泛的綜合。

在不同的社會(huì)形態(tài)下，市政領(lǐng)導(dǎo)都會(huì)反映那個(gè)社會(huì)處于主流地位的政治思想，具有鮮明的政治特性，政治性是市政領(lǐng)導(dǎo)與一般領(lǐng)導(dǎo)的重要區(qū)別。

市政領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的基本內(nèi)容包括決策、指揮、控制、協(xié)調(diào)等活動(dòng)。

市人大的決策與市政府的決策最大的不同在于市政府的決策屬于選擇性決策，市人大決策屬于立法決策。

《雅典憲章》認(rèn)為城市應(yīng)按居住、工作、游憩進(jìn)行分區(qū)，三者之間應(yīng)作平衡布置，同時(shí)建立一個(gè)聯(lián)系三者的交通網(wǎng)。

《雅典憲章》說(shuō)規(guī)劃必須在不斷發(fā)展的城市化過(guò)程中反映城市與其周圍區(qū)域之間基本的動(dòng)態(tài)的統(tǒng)一。

霍華德的“田園城市”理論特別強(qiáng)調(diào)從生態(tài)德角度建構(gòu)規(guī)模適度的城市，它使城市建設(shè)具有了生態(tài)意義，這一理論使現(xiàn)代城市生態(tài)規(guī)劃理論的淵源之一。

中國(guó)封建社會(huì)的城市規(guī)劃經(jīng)歷了里坊制和街坊制兩個(gè)發(fā)展階段，街坊制形成于東周時(shí)期，一直延續(xù)到唐朝末期。

在市政監(jiān)督的公開(kāi)制度下，監(jiān)督是公開(kāi)的條件，公開(kāi)是最好的防腐劑。

市政領(lǐng)導(dǎo)效益是一項(xiàng)綜合性的指標(biāo)，它包括經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益二方面的內(nèi)容。

不同的情況會(huì)使市政領(lǐng)導(dǎo)者采取不同的市政領(lǐng)導(dǎo)方式，所以對(duì)于市政領(lǐng)導(dǎo)者的個(gè)人領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格來(lái)說(shuō)，具有變化性。

市政領(lǐng)導(dǎo)涉及領(lǐng)域的廣泛性，以及涉及層次的多樣性、利益主體的多元性，決定了市政領(lǐng)導(dǎo)必然具有廣泛的綜合。

在不同的社會(huì)形態(tài)下，市政領(lǐng)導(dǎo)都會(huì)反映那個(gè)社會(huì)處于主流地位的政治思想，具有鮮明的政治特性，政治性是市政領(lǐng)導(dǎo)與一般領(lǐng)導(dǎo)的重要區(qū)別。

市政領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的基本內(nèi)容包括決策、指揮、控制、協(xié)調(diào)等活動(dòng)。

市人大的決策與市政府的決策最大的不同在于市政府的決策屬于選擇性決策，市人大決策屬于立法決策。