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A.社會(huì)中每個(gè)人都是推動(dòng)歷史前進(jìn)的力量
B.人是社會(huì)的主體
C.歷史是由追求著自己目的的人的活動(dòng)構(gòu)成的
D.歷史規(guī)律實(shí)現(xiàn)于人的自覺(jué)活動(dòng)之中
A.矛盾雙方在互相斗爭(zhēng)中得到發(fā)展
B.矛盾雙方相互吸取有利于自身發(fā)展的因素
C.矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一,由此推動(dòng)事物的發(fā)展
D.調(diào)和矛盾雙方的對(duì)立,從而制約事物的發(fā)展
A.和平與發(fā)展取代了戰(zhàn)爭(zhēng)與革命,成為當(dāng)代世界的兩個(gè)主題
B.社會(huì)主義在全世界的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)長(zhǎng)期的漸進(jìn)過(guò)程
C.社會(huì)主義國(guó)家的根本任務(wù)是大力發(fā)展生產(chǎn)力
D.社會(huì)主義國(guó)家要處理好同資本主義國(guó)家的關(guān)系
A.19世紀(jì)中葉,社會(huì)主義從空想發(fā)展到科學(xué)
B.20世紀(jì)初,社會(huì)主義從理論發(fā)展到制度建立的實(shí)踐
C.社會(huì)主義從一國(guó)實(shí)踐發(fā)展到多國(guó)實(shí)踐
D.推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的力量
最新試題
在社會(huì)發(fā)展過(guò)程的矛盾系統(tǒng)中,各種矛盾的地位和作用是平衡的。
生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物,只有當(dāng)它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時(shí)才能夠存在。
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分,對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性,從根本上規(guī)定了社會(huì)形態(tài)更替的客觀必然性。
社會(huì)意識(shí)產(chǎn)生的基礎(chǔ)是人類的社會(huì)實(shí)踐,實(shí)踐的能動(dòng)性決定了社會(huì)意識(shí)反映社會(huì)存在的能動(dòng)性。
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的變革,并決定其變革的方向。
在資本主義何時(shí)走向滅亡的問(wèn)題上,列寧做到了未卜先知。
當(dāng)舊的生產(chǎn)關(guān)系嚴(yán)重阻礙生產(chǎn)力,舊的上層建筑又極力維護(hù)舊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)時(shí),必須通過(guò)社會(huì)革命這一手段來(lái)摧毀或掃除歷史前進(jìn)的障礙。
凡是適應(yīng)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、順應(yīng)人類文明發(fā)展趨勢(shì)的文化,都能起到促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的作用。
從資本主義到共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變必然是一個(gè)迅速又順利的過(guò)程。