西周的封建形成的王朝體制，秦漢以后形成的郡縣制，都屬于（）控制。此外還有軍事控制，法律控制。

在儒家，法家之外，還有《老子》中（）控制觀念。其突出特點則是強調君權和政治，盡量少作為，就是君主要少行政治權利干預社會。

不能將北朝的民族融合簡單視為“漢化”，因為融合在相當程度上也是（）。

王朝政治保證清明的主要條件是為政者修養(yǎng)而來的德即精神力量，其作用有限且難以持久。還有一個更為嚴重的是來自士大夫的（）底色使他們很容易對政治本質認識不清。

封建社會亂世的重要表現是王權不振，而王權不振的真正歷史原因在于官僚化的（）的形成及其在亂世中勢力的膨脹強大。但統(tǒng)治階級卻把王權軟弱的原因歸結于地方官員權利過大。

最早將陰陽和五行關聯(lián)起來的是（）末年的鄒衍。

“三皇”所指人物極不確定，但他們都是文化發(fā)明者，如發(fā)明農業(yè)的（）、發(fā)明居室的有巢氏等。

墨子試圖建造一種旨在為萬民興利除害的新型政治，那就是“尚同”和（）的整治。

明清地方政治的不善，還表現在地方行政層次的（）上。這樣一來，大官太多，縣官日見微不足道，且府縣兩級親民之官成天對上迎來送往，地方官就很難做。

當《管子》的作者們設想用“商戰(zhàn)”征服天下時，他們心中想的不是他國的人們和土地，而是現實的巨大（）利益。