墨子明確提出通過（）三種方式來判斷是非曲直的真理檢驗(yàn)方法。

哲學(xué)思維是對(duì)思維的前提和依據(jù)進(jìn)行的批判性反思，是對(duì)認(rèn)識(shí)何以可能的根本追問，哲學(xué)思維的反思性追問包含了對(duì)科學(xué)思維的前提和依據(jù)、以及科學(xué)認(rèn)識(shí)本身是如何可能的根本追問。（）

中國(guó)的文化哲學(xué)雖無系統(tǒng)的理論形態(tài)，但可以從傳統(tǒng)文化資源中發(fā)掘出文化哲學(xué)思想，其主要脈絡(luò)可以追溯到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的諸子百家，比如儒家、道家、墨家等。（）

蔡元培1912年辛亥革命勝利，他就任“南京臨時(shí)政府”第一任教育總長(zhǎng)，主張引進(jìn)西方教育理論，采用西方教育制度，廢止以忠君、尊孔、讀經(jīng)為中心的教育。他提出“五育并舉”的教育方針，并特別強(qiáng)調(diào)“以公民道德教育為中堅(jiān)”。（）

社會(huì)人性假設(shè)根植于人的社會(huì)屬性，認(rèn)為真正對(duì)人的存在和發(fā)展發(fā)揮作用的是后天環(huán)境。（）

社會(huì)美、藝術(shù)美、科學(xué)美，不能采取直接給予的方式被審美主體體驗(yàn)到，必須通過價(jià)值的評(píng)價(jià)、藝術(shù)的評(píng)價(jià)和認(rèn)知性的評(píng)價(jià)才能夠被審美主體體驗(yàn)到。（）

中華人民共和國(guó)成立后第一本教育哲學(xué)專著是（）。

形成批判性思維的目的是形成創(chuàng)造力，形成創(chuàng)造力的前提是形成批判性思維。（）

世界的文化圖景傳統(tǒng)上相對(duì)單一且比較獨(dú)立，而全球化趨勢(shì)的出現(xiàn)和加強(qiáng)促進(jìn)了各種文化類型的交流與融合，因而呈現(xiàn)了多樣性的圖景。文化多樣性的具體表現(xiàn)為（）

道家不以善惡來分析人性，強(qiáng)調(diào)人性本自然，將回歸自然看作人性實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)道路。（）