A.天子
B.道
C.神
D.上帝
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A.證明應(yīng)該堅(jiān)持走將本 地區(qū)的數(shù)學(xué)傳統(tǒng)方法與現(xiàn)代數(shù)學(xué)方法有機(jī)結(jié)合的道路
B.證明應(yīng)有史實(shí)史料上的依據(jù)，不能憑空臆造
C.證明應(yīng)當(dāng)符合當(dāng)時(shí)本 地區(qū)數(shù)學(xué)發(fā)展的實(shí)際情況，而不能套用現(xiàn)代或其他地區(qū)的數(shù)學(xué)成果與方法
D.證明應(yīng)自然地導(dǎo)致所求證的結(jié)果或公式，而不應(yīng)為了達(dá)到預(yù)知結(jié)果以致出現(xiàn)不合情理的人為雕琢痕跡
A.是一門對(duì)自然事物進(jìn)行命名、描述、分類、編目的學(xué)問
B.是觀察、聆聽、品嘗、采集、收藏自然物的活動(dòng)
C.是專注于博物館研究的學(xué)問
D.是一種人與自然打交道的日常實(shí)踐
A.其核心是君主中心論
B.其核心是法治主義
C.要求統(tǒng)一人民的思想
D.認(rèn)為君主是天道在人間的體現(xiàn)
最新試題
下列哪個(gè)思想是中國智慧中關(guān)于人與天地萬物和合的追求（）
價(jià)值觀是人們?cè)趯?shí)踐中形成的關(guān)于價(jià)值和價(jià)值關(guān)系的根本觀點(diǎn)、根本看法和根本態(tài)度。下列關(guān)于價(jià)值觀說法錯(cuò)誤的是（）
下列關(guān)于哲學(xué)的引導(dǎo)功能意義，說法錯(cuò)誤的是（）
下列選項(xiàng)不屬于馬克思主義價(jià)值相關(guān)內(nèi)容的是（）。
中國哲學(xué)智慧不包括（）
一般說來，唯物主義的經(jīng)驗(yàn)論都是主張反映論的；唯心主義的唯理論者往往是主張先驗(yàn)論的。哲學(xué)家（）看來，先驗(yàn)是指具有先天性質(zhì)的感性形式——時(shí)間和空間，具有先天性質(zhì)的知性形式——范疇可以對(duì)經(jīng)驗(yàn)內(nèi)容有效。
哲學(xué)的超驗(yàn)性不包括（）
馬克思恩格斯在繼承人類文明成果的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了一種全新的世界觀方法論學(xué)說。這些人類文明成果不包括以下哪個(gè)選項(xiàng)？（）
為什么哲學(xué)需要關(guān)注人類社會(huì)和政治生活中的重大問題以及人類文化和價(jià)值觀念的多樣性（）
下列關(guān)于社會(huì)理想引導(dǎo)作用，錯(cuò)誤的是（）