獲取生活資料方式的長期（）決定了中國社會(huì)基層有著濃郁的鄉(xiāng)土氣息。

在儒家，法家之外，還有《老子》中（）控制觀念。其突出特點(diǎn)則是強(qiáng)調(diào)君權(quán)和政治，盡量少作為，就是君主要少行政治權(quán)利干預(yù)社會(huì)。

傳說中的五帝時(shí)代的文化最重要的內(nèi)容就是（）的進(jìn)步，因?yàn)樗鼛?dòng)了中華民族的最初凝聚。

兩漢時(shí)期，儒家出生的士大夫官僚只知道（），而不分輕重緩急，這樣帶給政治的只能是災(zāi)難。

當(dāng)《管子》的作者們?cè)O(shè)想用“商戰(zhàn)”征服天下時(shí)，他們心中想的不是他國的人們和土地，而是現(xiàn)實(shí)的巨大（）利益。

不能將北朝的民族融合簡(jiǎn)單視為“漢化”，因?yàn)槿诤显谙喈?dāng)程度上也是（）。

王朝政治保證清明的主要條件是為政者修養(yǎng)而來的德即精神力量，其作用有限且難以持久。還有一個(gè)更為嚴(yán)重的是來自士大夫的（）底色使他們很容易對(duì)政治本質(zhì)認(rèn)識(shí)不清。

（）的社會(huì)控制觀念則是“以殺去殺，以刑去刑”，就是嚴(yán)刑峻法。

民眾大遷移大多數(shù)是有組織的，一般以（）或鄉(xiāng)里名望為領(lǐng)導(dǎo)，遷移過程中，建立塢堡，組織武裝，形成牢固的部曲關(guān)系。

摩尼教產(chǎn)生于（）的薩珊王朝，魏晉之際傳入中土，到唐朝時(shí)異端興盛，一度成為回紇國教。