A.教人以技術(shù)和方法
B.促進(jìn)人的反思
C.指導(dǎo)人類實(shí)踐
D.鍛煉人的思維
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A.哲學(xué)指導(dǎo)主要是世界觀和方法論方面的,因而是全局性的而不是具體性的
B.哲學(xué)指導(dǎo)既是具體的又是抽象的
C.哲學(xué)指導(dǎo),既能指導(dǎo)社會(huì)變革,也能指導(dǎo)科學(xué)研究
D.哲學(xué)還能指導(dǎo)人生
A.把世界的本原歸結(jié)為某種主觀精神
B.陸九淵主張“宇宙便是吾心,吾心即時(shí)宇宙”
C.黑格爾認(rèn)為,世界的本原是獨(dú)立存在的絕對(duì)精神
D.主觀唯心主義夸大了主觀精神的地位和作用
A.孔子
B.老子
C.荀子
D.莊子
A.《論語(yǔ)》
B.《道德經(jīng)》
C.《尚書》
D.《南華經(jīng)》
A.逍遙學(xué)派
B.智者學(xué)派
C.斯多葛學(xué)派
D.畢達(dá)哥拉斯學(xué)派
最新試題
下列關(guān)于馬克思主義物質(zhì)觀的闡述,錯(cuò)誤的是()
文藝復(fù)興以來(lái)涌現(xiàn)出許多進(jìn)步思想家。例如:F.培根強(qiáng)調(diào)“知識(shí)就是力量”,這句話()
馬克思和恩格斯批判地改造了黑格爾的唯心主義辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義的合理成分,而()作為“包含著新世界觀的天才萌芽的第一個(gè)文件”,吸收了費(fèi)爾巴哈的唯物主義,確立了全新世界觀方法論體系的根基。
價(jià)值觀是人們?cè)趯?shí)踐中形成的關(guān)于價(jià)值和價(jià)值關(guān)系的根本觀點(diǎn)、根本看法和根本態(tài)度。下列關(guān)于價(jià)值觀說(shuō)法錯(cuò)誤的是()
哲學(xué)的超驗(yàn)性不包括()
在西方文化中,從古希臘的蘇格拉底、柏拉圖開始,就對(duì)人生價(jià)值問(wèn)題進(jìn)行了探討,()。
下列關(guān)于價(jià)值論的說(shuō)法錯(cuò)誤的是()
為什么哲學(xué)的研究對(duì)象是“作為整體的世界”()
為什么哲學(xué)需要關(guān)注人類社會(huì)和政治生活中的重大問(wèn)題以及人類文化和價(jià)值觀念的多樣性()
下列哪個(gè)詞語(yǔ)最能概括中國(guó)哲學(xué)的特點(diǎn)()