A.堅(jiān)持物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一
B.堅(jiān)持完善自身與貢獻(xiàn)社會相統(tǒng)一
C.堅(jiān)持能力有大小與貢獻(xiàn)需盡力相統(tǒng)一
D.堅(jiān)持動機(jī)與效果相統(tǒng)一
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A.良好的經(jīng)濟(jì)、政治、社會環(huán)境
B.不斷增強(qiáng)自身能力和本領(lǐng)
C.立足自身實(shí)際，堅(jiān)守崗位做貢獻(xiàn)
D.自強(qiáng)不息的精神
A.不實(shí)現(xiàn)個人抱負(fù)，就不會創(chuàng)造社會價值
B.實(shí)現(xiàn)自我價值是因，創(chuàng)造社會價值是果
C.社會價值的創(chuàng)造過程與自我價值的實(shí)現(xiàn)過程是不相關(guān)的
D.人生的自我價值必須與社會價值相結(jié)合，并通過社會價值表現(xiàn)出來
A.個人價值就是社會價值
B.社會價值就是個人價值
C.個人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)是第一位的
D.社會對個人的尊重和滿足是第一位的
A.享樂主義的人生觀
B.拜金主義的人生觀
C.極端個人主義的人生觀
D.為人民服務(wù)的人生觀
A.人生實(shí)踐活動的總目標(biāo)
B.人們在實(shí)踐中形成的對于人生目的和意義的根本看法
C.人的生活實(shí)踐對于社會和個人所具有的作用和意義
D.人們通過生活實(shí)踐形成的對人生問題的一種穩(wěn)定的心理傾向和基本意愿
最新試題
道德的（）反映了與之相應(yīng)的社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的性質(zhì)和內(nèi)容。
自古以來，人們就在探討道德的起源并提岀了種種見解或理論，包括（）
弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，必須通過科學(xué)的分析和鑒別，把其中帶有（）局限性的成分剔除出去，把其中具有當(dāng)代價值的道德精神發(fā)掘出來。
社會主義市場經(jīng)濟(jì)要求人們在一切經(jīng)濟(jì)活動中，正確處理個人與社會、（）等關(guān)系，形成健康有序的經(jīng)濟(jì)和社會生活規(guī)范。
大學(xué)生應(yīng)（），形成正確的價值判斷，助推全社會形成知榮明辱的良好道德風(fēng)尚。
享有法律權(quán)利的主體稱為權(quán)利人，承擔(dān)法律義務(wù)的主體稱為義務(wù)人，這說明（）
下列各項(xiàng)中，（）是把法律規(guī)范轉(zhuǎn)化為法律實(shí)踐。
道德往往運(yùn)用（）等范疇，反映人類的道德實(shí)踐活動和道德關(guān)系，從中揭示社會道德發(fā)展的趨勢，為人們的行為選擇提供指南。
大學(xué)生要以高度的主人翁精神，積極參與各種精神文明創(chuàng)建活動，努力做到（），不斷引領(lǐng)社會風(fēng)尚，提升道德境界。
道德作為激勵人們改造客觀世界和主觀世界的一種精神力量，也是（）的內(nèi)在動力。