你可能感興趣的試題

多項選擇題
文化是穩(wěn)定社會秩序、維護社會團結(jié)的基礎(chǔ)，文化的社會整合功能主要有哪些形式？（）
A.價值整合
B.規(guī)范整合
C.結(jié)構(gòu)整合
D.行動整合
多項選擇題
根據(jù)文化內(nèi)容的復雜程度和范圍大小，社會學從文化分層角度，可將文化分為（）。
A.文化特質(zhì)
B.文化邊際
C.文化集叢
D.文化模式
多項選擇題
根據(jù)文化內(nèi)容的不同性質(zhì)區(qū)分，可以把文化區(qū)分為（）
A.文化特質(zhì)
B.非物質(zhì)文化
C.物質(zhì)文化
D.文化集叢
單項選擇題
以下屬于后發(fā)內(nèi)生型的國家是（）。
A.日本
B.中國
C.俄國
D.德國
單項選擇題
自然界一塊未經(jīng)人類改造的石頭不是文化產(chǎn)品，但經(jīng)過人工打磨制成石刀、石斧等生產(chǎn)工具，就有了文化意義。這說明文化具有（）特征。
A.多元性
B.共享性
C.人為創(chuàng)造性
D.象征性
單項選擇題
中國屬于典型的（）國家。
A.后發(fā)外生型
B.早發(fā)外生型
C.早發(fā)內(nèi)生型
D.后發(fā)內(nèi)生型
單項選擇題
茅盾小說《子夜》中，吳老太爺從農(nóng)村到上海見到一種新的文化模式時，心中驚恐不已，一個勁兒地念《太上感應(yīng)篇》，不久便一命嗚呼了，這也是一種（）。
A.文化差異
B.文化震驚
C.文化自覺
D.文化墮距
單項選擇題
隨著人們對自然與社會客觀發(fā)展規(guī)律認識的深入和掌握，人們有目的、有意識地參與和控制社會變遷的方向、速度和結(jié)果，使之按照人們預想的進程運行的社會變遷屬于（）。
A.局部社會變遷
B.計劃性社會變遷
C.自發(fā)性社會變遷
D.整體社會變遷
判斷題
文化失調(diào)理論認為現(xiàn)代的許多社會問題都是由于我們的道德觀念、法律法規(guī)、風俗習慣等制度文化、精神文化不能與我們的技術(shù)與經(jīng)濟發(fā)展相適應(yīng)引起的，這種文化失調(diào)現(xiàn)象是現(xiàn)代社會問題產(chǎn)生的主要根源。
答案：正確
判斷題
恩格爾系數(shù)法較準確反映了財產(chǎn)、收入等分配不平等的程度，被廣泛應(yīng)用于社會分層的研究中。
答案：錯誤

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按照文化在地域空間的分布狀況或空間結(jié)構(gòu)，可將文化分為（）。

你可能感興趣的試題

文化是穩(wěn)定社會秩序、維護社會團結(jié)的基礎(chǔ)，文化的社會整合功能主要有哪些形式？（）

根據(jù)文化內(nèi)容的復雜程度和范圍大小，社會學從文化分層角度，可將文化分為（）。

根據(jù)文化內(nèi)容的不同性質(zhì)區(qū)分，可以把文化區(qū)分為（）

以下屬于后發(fā)內(nèi)生型的國家是（）。

自然界一塊未經(jīng)人類改造的石頭不是文化產(chǎn)品，但經(jīng)過人工打磨制成石刀、石斧等生產(chǎn)工具，就有了文化意義。這說明文化具有（）特征。

中國屬于典型的（）國家。

茅盾小說《子夜》中，吳老太爺從農(nóng)村到上海見到一種新的文化模式時，心中驚恐不已，一個勁兒地念《太上感應(yīng)篇》，不久便一命嗚呼了，這也是一種（）。

隨著人們對自然與社會客觀發(fā)展規(guī)律認識的深入和掌握，人們有目的、有意識地參與和控制社會變遷的方向、速度和結(jié)果，使之按照人們預想的進程運行的社會變遷屬于（）。

恩格爾系數(shù)法較準確反映了財產(chǎn)、收入等分配不平等的程度，被廣泛應(yīng)用于社會分層的研究中。

按照文化在地域空間的分布狀況或空間結(jié)構(gòu)，可將文化分為（）。

你可能感興趣的試題

文化是穩(wěn)定社會秩序、維護社會團結(jié)的基礎(chǔ)，文化的社會整合功能主要有哪些形式？（）

根據(jù)文化內(nèi)容的復雜程度和范圍大小，社會學從文化分層角度，可將文化分為（）。

根據(jù)文化內(nèi)容的不同性質(zhì)區(qū)分，可以把文化區(qū)分為（）

以下屬于后發(fā)內(nèi)生型的國家是（）。

自然界一塊未經(jīng)人類改造的石頭不是文化產(chǎn)品，但經(jīng)過人工打磨制成石刀、石斧等生產(chǎn)工具，就有了文化意義。這說明文化具有（）特征。

中國屬于典型的（）國家。

茅盾小說《子夜》中，吳老太爺從農(nóng)村到上海見到一種新的文化模式時，心中驚恐不已，一個勁兒地念《太上感應(yīng)篇》，不久便一命嗚呼了，這也是一種（）。

隨著人們對自然與社會客觀發(fā)展規(guī)律認識的深入和掌握，人們有目的、有意識地參與和控制社會變遷的方向、速度和結(jié)果，使之按照人們預想的進程運行的社會變遷屬于（）。

恩格爾系數(shù)法較準確反映了財產(chǎn)、收入等分配不平等的程度，被廣泛應(yīng)用于社會分層的研究中。

按照文化在地域空間的分布狀況或空間結(jié)構(gòu)，可將文化分為（）。

文化是穩(wěn)定社會秩序、維護社會團結(jié)的基礎(chǔ)，文化的社會整合功能主要有哪些形式？（）

根據(jù)文化內(nèi)容的復雜程度和范圍大小，社會學從文化分層角度，可將文化分為（）。

根據(jù)文化內(nèi)容的不同性質(zhì)區(qū)分，可以把文化區(qū)分為（）

以下屬于后發(fā)內(nèi)生型的國家是（）。

自然界一塊未經(jīng)人類改造的石頭不是文化產(chǎn)品，但經(jīng)過人工打磨制成石刀、石斧等生產(chǎn)工具，就有了文化意義。這說明文化具有（）特征。

中國屬于典型的（）國家。

茅盾小說《子夜》中，吳老太爺從農(nóng)村到上海見到一種新的文化模式時，心中驚恐不已，一個勁兒地念《太上感應(yīng)篇》，不久便一命嗚呼了，這也是一種（）。

隨著人們對自然與社會客觀發(fā)展規(guī)律認識的深入和掌握，人們有目的、有意識地參與和控制社會變遷的方向、速度和結(jié)果，使之按照人們預想的進程運行的社會變遷屬于（）。

恩格爾系數(shù)法較準確反映了財產(chǎn)、收入等分配不平等的程度，被廣泛應(yīng)用于社會分層的研究中。