A、道家
B、法家
C、儒家
D、墨家
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A、它有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展
B、它有利于安撫勞動(dòng)人民
C、它有利于構(gòu)建等級(jí)社會(huì)
D、它當(dāng)中倡導(dǎo)著一種很高尚的精神追求
A、毛澤東
B、韋正翔
C、馬克思
D、葛蘭西
A、法家
B、儒家
C、道家
D、墨家
A、學(xué)術(shù)大師
B、治國(guó)大才
C、天才兒童
D、藝術(shù)大師
最新試題
()在《原道》一文中,闡述了儒家之道的精髓及其傳承,強(qiáng)調(diào)儒家思想的獨(dú)立性和正統(tǒng)性。
墨子的尚賢主張與儒家有相通之處,最終目的都在于成就君子事業(yè),以德化民。()
“欲利而身,先利而君;欲富而家,先富而國(guó)。”這句話表達(dá)了韓非()的觀念。
“貴民”與民本是孟子仁政思想的核心原則。()
董仲舒思想的最大特色或貢獻(xiàn)在于,他系統(tǒng)地闡述了(),為儒家的倫理原則及現(xiàn)實(shí)的政治秩序找到了形而上的終極依據(jù)。
百家爭(zhēng)鳴時(shí)期的政治思想往往代表了不同階層的政治理想,其中墨家代表了()。
以下對(duì)兩宋時(shí)期事功派與理學(xué)家之間的異同點(diǎn),闡述正確的是()。
司馬談所說(shuō)的“列君臣父子之禮,序夫婦長(zhǎng)幼之別”,描述的是()的特點(diǎn)。
董仲舒以“災(zāi)異說(shuō)”、“譴告說(shuō)”為核心的天道觀,意在“以天權(quán)強(qiáng)化君權(quán)”。()
儒家的人治內(nèi)涵在于倡導(dǎo)()。