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“夫仁義禮制者,治之本也;法令刑罰者,治之末也。無本者不立,無末者不成”。材料對儒家和法家思想的態(tài)度是()
A.尊儒抑法
B.抑儒尚法
C.抑儒抑法
D.尊儒尚法
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單項選擇題
秦代會稽刻石及秦簡中規(guī)定:妻子殺死與人通奸的丈夫無罪;夫因妻兇悍而將其耳撕裂當處耐刑(強制剃除鬢毛胡須而保留頭發(fā))而漢代以后則情形大變,唐、宋律法規(guī)定:妻毆夫規(guī)定徒1年,傷重者加凡傷3等處罰。此變化反映了()
A.秦代嚴格實行“以法治國”
B.唐宋律法嚴重缺失公正性
C.儒家倫理道德得到了強化
D.理學已成為封建主流意識
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董仲舒言道:“天道之大者在陰陽。陽為德,陰為刑;刑主殺而德主生。是故陽常居大夏,而以生育養(yǎng)長為事;陰常居大冬,而積于空虛不用之處。以此見天之任德不任刑也?!庇纱丝梢?,董仲舒()
A.主張以德治國少刑罰
B.宣揚陰陽家的學說
C.全盤否定了法家思想
D.擺脫先秦儒學影響
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