A.敢于挑戰(zhàn)權威
B.不贊成柏拉圖的主張
C.忘恩負義
D.求知欲強
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A.他反對過激的民主政治
B.他認為法律至上
C.他遵守社會道德
D.他對民主政治還有疑惑
A、古希臘民主政治充分尊重和保護個人利益
B、人類社會的傳統(tǒng)和習俗不容置疑
C、社會的道德規(guī)范是客觀統(tǒng)一的
D、人們應對宗教神學持懷疑態(tài)度
A.在原始宗教和自然統(tǒng)治之下人類自我意識的覺醒
B.批判了神權統(tǒng)治,鼓吹了人性解放和思想自由
C.發(fā)展了在人、國家、宗教和科學的相互關系上的人文主義精神
D.把人文精神推進到按照資產階級利益建構政治制度的高度
A.兩者不一樣。普羅塔哥拉使人的主體性覺醒,是對自然哲學的反思;蘇格拉底使人統(tǒng)一于向善的標準之下,是對人的哲學的反思。
B.兩者基本一致。普羅塔哥拉和蘇格拉底都認為世界有著統(tǒng)一的本體——“善”,而它存在于人的主觀意識中。
C.兩者不一樣。普羅塔哥拉對神的作用進行了批判,使人與萬物協(xié)調一致;蘇格拉底對自然的作用進行了批判,認為人不是萬物的尺度而是“善”的尺度,確立了人的尊嚴。
D.兩者基本一致。普羅塔哥拉和蘇格拉底都否定了世間萬物有統(tǒng)一的標準,認為感覺與認知是最重要的,而感覺與認知又隨個體的不同而不同。
A.認識自然
B.認識社會
C.認識宗教
D.傳統(tǒng)神話
最新試題
吳宗國在《中國古代官僚政治制度研究》中指出:到洪、宣之世,內閣大學士身兼部職,閣權漸崇。由于宮廷的禁例和大臣理事的規(guī)矩,皇帝無法隨時召喚近在咫尺的內閣大臣,皇帝和閣員之間難以隨時配合。解決這個問題的辦法,在明代是由宦官實現(xiàn)的。清朝吸取明朝的教訓,嚴禁宦官擅權。于是,雍正帝選調內閣大學士等官“日值禁廷,以待召見”,形成了軍機處制度。據(jù)此可知清代政治形態(tài)相比于明代的進步之處是()。
美國憲法第27修正案明訂,任何改變國會議員薪水的法律都必須在下屆議員選舉后才能生效。下列對“議員薪水”的解讀正確的是()。
新文化運動的內容是什么?
十月革命后,蘇維埃政權頒布法令,沒收地主、皇室和寺院的土地,分配給農民耕種。1921年用糧食稅代替余糧收集制,納稅后的余糧歸農民自己支配;有限度地允許農民租佃土地和雇用勞工。糧食稅政策的出臺和實施表明()。
官僚資本主義的性質?
下列對歷史事件發(fā)生背景的描述準確的是()
近代中國社會的兩對主要矛盾是什么?
1919年,魯迅在《藥》發(fā)表后說:“《藥》描寫群眾的愚昧和革命者的悲哀;或者說,因群眾的愚昧而來的革命者的悲哀;更直接地說,革命者為愚昧的群眾奮斗而犧牲了,愚昧的群眾并不知道這犧牲為的是誰……”這說明該作品的真正主題是()。
1928年毛澤東在《井岡山土地法》中指出:“沒收一切土地歸蘇維埃政府所有,用下列三種方法分配之:一分配農民個別耕種;二分配農民共同耕種;三由蘇維埃政府組織模范農場耕種?!边@一政策()。
蘇格拉底提倡“美德即知識”。他認為正確的行為來自正確的思想,美德基于知識,源于知識。他還認為,善是人的內在靈魂,沒有知識便不能為善。蘇格拉底的這一主張()。