A.實踐性
B.先進性
C.革命性
D.系統(tǒng)性
E.合理性
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A.無產(chǎn)階級政黨內(nèi)的最高統(tǒng)帥個人
B.最有威信、最有經(jīng)驗、擔(dān)任最重要職務(wù)者
C.無產(chǎn)階級政黨內(nèi)的各級領(lǐng)導(dǎo)
D.無產(chǎn)階級政黨的第一把手
E.無產(chǎn)階級政黨內(nèi)的領(lǐng)導(dǎo)集團
A.本質(zhì)的聯(lián)系
B.必然的聯(lián)系
C.內(nèi)在的聯(lián)系
D.穩(wěn)定的聯(lián)系
E.客觀的聯(lián)系
A.改朝換代
B.一個階級戰(zhàn)勝另一個階級
C.社會形態(tài)的更替
D.任何社會變動
E.社會物質(zhì)、政治和精神生活的進化和變革
A.思維辯證法
B.樸素辯證法
C.自然辯證法
D.唯心辯證法
E.唯物辯證法
A.唯意志論
B.共創(chuàng)論
C.宿命論
D.精神萬能論
E.調(diào)和論
最新試題
在社會發(fā)展過程的矛盾系統(tǒng)中，各種矛盾的地位和作用是平衡的。
人與自然的和諧并不是放棄對自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物，只有當(dāng)它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時才能夠存在。
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分，對社會和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
社會發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否，取決于它們能否反映社會存在。
人們對于社會形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對社會發(fā)展規(guī)律的把握和順應(yīng)程度。
社會意識產(chǎn)生的基礎(chǔ)是人類的社會實踐，實踐的能動性決定了社會意識反映社會存在的能動性。
當(dāng)舊的生產(chǎn)關(guān)系嚴重阻礙生產(chǎn)力，舊的上層建筑又極力維護舊的經(jīng)濟基礎(chǔ)時，必須通過社會革命這一手段來摧毀或掃除歷史前進的障礙。
同一個歷史人物在不同的歷史時期可能會有不同的歷史作用，但不會出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。
社會意識消極被動地受制于社會存在，依賴于社會存在。