A.“忠”——世襲制
B.“孝”——宗法制
C.“耕”——農(nóng)本觀
D.“讀”——科舉制
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A.嫡長子繼承制
B.民主選舉首領(lǐng)
C.世襲制
D.分封制
A.立嫡以長不以賢，立于以貴不以長
B.武帝即位，舉賢良文學(xué)之士前后百數(shù)
C.吏部不能審定核天下人才士庶，故委中正銓第等級
D.春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花
A.貴族政治、列國分立
B.君主專制、中央集權(quán)
C.小國寡民、等級森嚴(yán)
D.分封諸侯、城邦國家
A.授土
B.宗祠
C.族規(guī)
D.家譜
A.諸侯的庶子都不能取得政治權(quán)力
B.大宗、小宗都有血緣關(guān)系
C.古之時實行嫡長子繼承制
D.宗法關(guān)系是維系政權(quán)的紐帶
最新試題
有人將“分封制”稱為“封建制”，是指古代帝王裂土封疆、封邦建國的制度，被封諸侯擁有自己的領(lǐng)地。按照上述定義，下列現(xiàn)象不屬于分封制的是（）
圖是湖南省博物館“鳳舞九天”展覽展出的王子午銅鼎，銘文中寫有“王子午自鑄銅鼎，以祭先祖文王，進(jìn)行盟祀”。青銅器多作祭祀禮器的主要原因是（）
“武王克商，光有天下，其兄弟之國十有五人，姬姓之國四十人。”這說明西周分封制的主要對象是（）
下圖是有關(guān)省份的汽車號牌圖片，這些省份的簡稱源自西周分封制的是（）
農(nóng)村常可見到這樣的現(xiàn)象，一些年屆七旬的老翁，要向三歲稚童稱“叔”或“伯”。永定俗謂：“白頭哥，坐地叔”（即對平輩的白頭老翁僅呼“哥”，而尚在襁褓中的叔輩，即使上年紀(jì)老者也要喚其為叔）這一現(xiàn)象主要反映了宗法制（）
西周時期的城市建置等級比較明顯，天子的都城規(guī)模必須大于諸侯的國都規(guī)模。戰(zhàn)國時期，齊都臨淄成為當(dāng)時規(guī)模最大和最為繁華的商業(yè)都會，齊國國君在此設(shè)立稷下學(xué)宮，吸納各學(xué)派人才，學(xué)術(shù)氛圍濃厚、思想自由。材料反映的最主要信息是（）
“封建制”本意即為“分封制”，是指古代帝王裂土封疆、封邦建國的制度，被封諸侯擁有自己的領(lǐng)土。按照上述安義，下列現(xiàn)象不屬于此處所指“封建制”的是（）
廣東海豐縣許多人家的門上貼有“河南世澤渭水家聲”、“丹陽世澤渤海家聲”之類的對聯(lián)。這種文化現(xiàn)象所反映的古代制度是（）
美國學(xué)者伊佩霞指出：“西周的分封制存在一種先天性的危險?！睂Υ死斫獠徽_的是（）
曾小華《中國政治制度史論簡編》：“……夏、商、周時期的國王制度，是中國古代一種特殊的政體，既非貴族民主政體，也非君主專制政體，而是一種宗法貴族君主政體。是這一國家制度形式既有別于古代西方希臘、羅馬的奴隸主民主制，又有別于皇帝制度創(chuàng)立以后的專制集權(quán)政體?！睂ξ闹小白诜ㄙF族君主政體”的準(zhǔn)確理解應(yīng)為（）