單項選擇題柳宗元在《封建論》中說,“天下之道……使賢者居上,不肖者居下,而后可以理安。今夫封建者,繼世而理;繼世而理者,上果賢乎,下果不肖乎?……圣賢生于其時,亦無以立于天下,封建者為之也。”文中作者所要表達的是()

A.封建制度無法有效運行
B.天下之道,君臣關(guān)系最重要
C.分封世襲制下統(tǒng)治者的素質(zhì)得不到保障
D.圣賢在分封世襲制下很難出現(xiàn)


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3.單項選擇題錢穆認為,中國古代史“前一段落為秦以前之封建政治,后一段落為秦以后之郡縣政治”。以下對這兩大“政治”理解正確的是()

A.都以血緣關(guān)系為紐帶
B.都維護了地主階級統(tǒng)治
C.都曾順應(yīng)了歷史潮流
D.都實現(xiàn)了權(quán)力高度集中

最新試題

《荀子·儒效篇》記載:“(周公)兼制天下,立七十一國,姬姓(周王姓姬)獨居五十三?!边@段材料能夠說明西周分封制中分封的主要對象是()

題型:單項選擇題

美國學(xué)者伊佩霞指出:“西周的分封制存在一種先天性的危險?!睂Υ死斫獠徽_的是()

題型:單項選擇題

“貴族秩序依然存在,但采取了新的形式,金錢重于血統(tǒng)已成為新的基石。國會本身則成為土地資本家的工具,成為輝格黨和托利黨兩黨以及他們的團體和同盟者的工具。他們的利益正是當前國家孜孜以求的。”這表明()①舊式機構(gòu)中包含新的社會關(guān)系②代議制是現(xiàn)代民主的重要表現(xiàn)形式③代議制度成為政黨政治的工具④財產(chǎn)的不平等代替了出生的不平等

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右圖是古代木板年畫——《子孫萬代童子圖》,圖中孩子個個聰明伶俐,討人喜愛。該年畫體現(xiàn)了古代中國哪一觀念()

題型:單項選擇題

《錢氏家訓(xùn)·家庭》載:“祖宗雖遠,祭祀宜誠”、“家富提攜宗族,置義塾與公田,歲饑賑濟親朋,籌仁漿與義粟。”這反映了中國古代家庭教育強調(diào)()

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柳宗元說:“周之失,在于制;秦之失,在于政,不在制。”文中的兩個“制”分別是()

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農(nóng)村??梢姷竭@樣的現(xiàn)象,一些年屆七旬的老翁,要向三歲稚童稱“叔”或“伯”。永定俗謂:“白頭哥,坐地叔”(即對平輩的白頭老翁僅呼“哥”,而尚在襁褓中的叔輩,即使上年紀老者也要喚其為叔)這一現(xiàn)象主要反映了宗法制()

題型:單項選擇題

《荀子·儒效篇》記載:“(周公)兼制天下,立七十一國,姬姓(周王姓姬)獨居五十三?!边@段材料能夠說明西周分封制中分封的主要對象是()

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有人將“分封制”稱為“封建制”,是指古代帝王裂土封疆、封邦建國的制度,被封諸侯擁有自己的領(lǐng)地。按照上述定義,下列現(xiàn)象不屬于分封制的是()

題型:單項選擇題

山東省的“富民興魯”政策深得民心,齊魯大地在改革開放中崛起。山東省又稱齊魯大地,這一稱謂來源于()

題型:單項選擇題