A.夏商是貴族聯(lián)盟政治,西周是君臣政治
B.夏商是貴族政治,西周是中央集權(quán)
C.西周的政治制度與國家形態(tài)演進(jìn)強(qiáng)化了王權(quán)
D.西周的專制王權(quán)大于夏商時(shí)期
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A.歷史文獻(xiàn)記載是可信的,推測(cè)考古發(fā)掘出的曾侯乙應(yīng)該是周代某位天子。
B.考古發(fā)掘?qū)嵨锸强尚诺?,推測(cè)歷史文獻(xiàn)記載的周初“列鼎制度”是假的。
C.歷史文獻(xiàn)和考古實(shí)物都可信,推測(cè)出周天子在戰(zhàn)國時(shí)期改革了列鼎制度。
D.歷史文獻(xiàn)和考古實(shí)物都可信,推測(cè)出戰(zhàn)國初曾侯乙僭越了傳統(tǒng)禮樂制度。
A.鞏固統(tǒng)治
B.增加收入
C.擴(kuò)大疆域
D.擴(kuò)充兵源
A.分封制和郡縣制
B.分封制和專制主義中央集權(quán)制
C.宗法制和郡縣制
D.宗法制和專制主義中央集權(quán)制
A.財(cái)產(chǎn)
B.地域
C.信仰
D.血緣
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《左傳》記載“昔武王克商,光有天下,其兄弟之國者十有五人,姬姓之國者四十人,皆舉親也?!边@反映西周政治是()
曾小華《中國政治制度史論簡(jiǎn)編》:“……夏、商、周時(shí)期的國王制度,是中國古代一種特殊的政體,既非貴族民主政體,也非君主專制政體,而是一種宗法貴族君主政體。是這一國家制度形式既有別于古代西方希臘、羅馬的奴隸主民主制,又有別于皇帝制度創(chuàng)立以后的專制集權(quán)政體。”對(duì)文中“宗法貴族君主政體”的準(zhǔn)確理解應(yīng)為()
《荀子·儒效篇》記載:“(周公)兼制天下,立七十一國,姬姓(周王姓姬)獨(dú)居五十三。”這段材料能夠說明西周分封制中分封的主要對(duì)象是()
柳宗元說:“周之失,在于制;秦之失,在于政,不在制。”文中的兩個(gè)“制”分別是()
吳光玲在《閩東傳統(tǒng)民居的地理經(jīng)濟(jì)選擇及文化內(nèi)涵》一文中指出:中國傳統(tǒng)民居中,堂屋是住宅的主體,是宗法制家族的象征,是家族的禮制中心、教化中心。據(jù)此推斷,假如是在漢代,下圖中有資格繼承住宅的堂屋的是()
史書記載,結(jié)束了漢末以來三國分裂局面的西晉武帝司馬炎共有兒子26個(gè),但太子司馬衷卻天生癡愚。晉武帝想要廢太子另擇繼承人,皇后勸說:“立嫡以長(zhǎng)不以賢,豈可動(dòng)乎!”于是晉武帝沒有更換太子的人選。由此可見晉武帝選太子的根據(jù)源于()
右圖是古代木板年畫——《子孫萬代童子圖》,圖中孩子個(gè)個(gè)聰明伶俐,討人喜愛。該年畫體現(xiàn)了古代中國哪一觀念()
閱讀下列西周初年主要諸侯國分布表,從中得到的正確信息有()①分封制的核心是嫡長(zhǎng)子繼承制②同姓諸侯多被分封在經(jīng)濟(jì)富庶地區(qū)③分封制擴(kuò)大了西周的疆域④分封制導(dǎo)致諸侯割據(jù)混戰(zhàn)
“貴族秩序依然存在,但采取了新的形式,金錢重于血統(tǒng)已成為新的基石。國會(huì)本身則成為土地資本家的工具,成為輝格黨和托利黨兩黨以及他們的團(tuán)體和同盟者的工具。他們的利益正是當(dāng)前國家孜孜以求的。”這表明()①舊式機(jī)構(gòu)中包含新的社會(huì)關(guān)系②代議制是現(xiàn)代民主的重要表現(xiàn)形式③代議制度成為政黨政治的工具④財(cái)產(chǎn)的不平等代替了出生的不平等
廣東海豐縣許多人家的門上貼有“河南世澤渭水家聲”、“丹陽世澤渤海家聲”之類的對(duì)聯(lián)。這種文化現(xiàn)象所反映的古代制度是()