A.封號和耕牛
B.土地和耕牛
C.土地和人口
D.人口和鐵犁
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A.分封制
B.宗法制
C.世襲制
D.等級制
A.夏商是貴族聯(lián)盟政治,西周是君臣政治
B.夏商是貴族政治,西周是中央集權(quán)
C.西周的政治制度與國家形態(tài)演進強化了王權(quán)
D.西周的專制王權(quán)大于夏商時期
A.歷史文獻記載是可信的,推測考古發(fā)掘出的曾侯乙應該是周代某位天子。
B.考古發(fā)掘?qū)嵨锸强尚诺?,推測歷史文獻記載的周初“列鼎制度”是假的。
C.歷史文獻和考古實物都可信,推測出周天子在戰(zhàn)國時期改革了列鼎制度。
D.歷史文獻和考古實物都可信,推測出戰(zhàn)國初曾侯乙僭越了傳統(tǒng)禮樂制度。
A.鞏固統(tǒng)治
B.增加收入
C.擴大疆域
D.擴充兵源
最新試題
史載:周王朝最初分封的封國,面積很小,二十個或三十個封國聯(lián)合在一起,也沒有王畿大。周王朝這樣做的目的在于()
右圖是古代木板年畫——《子孫萬代童子圖》,圖中孩子個個聰明伶俐,討人喜愛。該年畫體現(xiàn)了古代中國哪一觀念()
《大學》:“一家仁,一國興仁;一家讓,一國興讓?!边@種家國一體觀念主要源自()
樊樹志在《國史十六講》中說:“政治與血緣的結(jié)合,看似牢不可破,其實不然。既然周天子授土授民給諸侯叫做‘建國’,諸侯授土授民給卿、大夫叫做‘立家’,因此對于士、庶民而言,就有‘國’與‘家’的對立,他們把自己的宗族稱為‘家’,只知效忠于‘家’,而不知效忠于‘國’?!辈牧媳砻鳎ǎ?/p>
美國學者伊佩霞指出:“西周的分封制存在一種先天性的危險。”對此理解不正確的是()
《錢氏家訓·家庭》載:“祖宗雖遠,祭祀宜誠”、“家富提攜宗族,置義塾與公田,歲饑賑濟親朋,籌仁漿與義粟?!边@反映了中國古代家庭教育強調(diào)()
周朝規(guī)定同姓不婚。貴族們力圖通過婚姻關(guān)系的血緣紐帶,與異姓貴族建立宗法倫理關(guān)系。這樣做,從政治角度看()
《荀子·儒效篇》記載:“(周公)兼制天下,立七十一國,姬姓(周王姓姬)獨居五十三。”這段材料能夠說明西周分封制中分封的主要對象是()
“(中國政制)達臻‘文明’一途,實因歸功于西周的創(chuàng)制……周政制里顯然有深厚的貴族色彩,而‘共主’名義下的地方分權(quán)體制……與秦以后一統(tǒng)的君主‘獨制’格局涇渭分明?!保ㄍ跫曳丁吨袊鴼v史通論》)下列對材料的解讀,不正確的是()
西周宗法制的最大特點是()